ماهنامه موعود
(١)
شماره چهل و پنجم
١ ص
(٢)
فهرست
١ ص
(٣)
شرط بلاغ
٢ ص
(٤)
آخرالزّمان و حكومت جهانى حضرت مهدى (ع)
٤ ص
(٥)
دكترين مهدويت راهكارهاى توسعه فرهنگ مهدويت
١٠ ص
(٦)
مقدمه
١٠ ص
(٧)
1 تئورى پردازى پيرامون مهدويت
١١ ص
(٨)
2 پژوهش عميق و علمى در تاريخ زندگى امامان (ع) از جمله امام عصر (ع)
١١ ص
(٩)
3 دائرة المعارف، دانشنامه، ايجاد سايتهاى قوى، انتشار مجله هاى تخصصى، فيلم سازى، و عرضه آثار ادبى و هنرى
١١ ص
(١٠)
4 بررسى و تبيين روايات و سخنان تاريخى موجود در كتابهاى اعتقادى و منابع مهم اسلامى
١٢ ص
(١١)
5 ايجاد كرسى مهدى شناسى در حوزه و دانشگاه
١٢ ص
(١٢)
معناى زهرا (س)
١٣ ص
(١٣)
بيّنه طلايى
١٤ ص
(١٤)
يك تصوير در دو آيينه
٢٠ ص
(١٥)
اينك آخرالزمان
٢٢ ص
(١٦)
از ميان اخبار
٢٦ ص
(١٧)
انگليس برنامه مبارزه با گروه هاى اسلامى را تدوين كرد
٢٦ ص
(١٨)
نگرانى مركز پژوهش هاى دينى جمهورى آذربايجان از فعّاليت هاى ميسيونرها
٢٦ ص
(١٩)
مسيحيان صهيونيست با مشاور بوش ديدار مى كنند
٢٧ ص
(٢٠)
سرازير شدن سالينه ميلياردها دلار كمك هاى مالى آمريكا و غرب به اسرائيل
٢٧ ص
(٢١)
كليد فهم سياست آمريكا
٢٨ ص
(٢٢)
قدم بر چشم ما بگذار
٣٧ ص
(٢٣)
سرگذشت نيكبختان
٣٨ ص
(٢٤)
امكان تشرف
٣٨ ص
(٢٥)
مقتضى تشرف
٣٨ ص
(٢٦)
نظريه بزرگان دين
٣٨ ص
(٢٧)
هماهنگى در ادوار مختلف
٣٨ ص
(٢٨)
نمونه اى از نيكبختان
٣٩ ص
(٢٩)
شكوفه باران
٤٠ ص
(٣٠)
ديوانه عشق تو
٤٠ ص
(٣١)
چشم انتظار
٤١ ص
(٣٢)
دوبيتى ها
٤١ ص
(٣٣)
در هواى صبح طالع
٤٢ ص
(٣٤)
اما دمد آن صبح كه
٤٢ ص
(٣٥)
فرزندم مهدى بيا
٤٣ ص
(٣٦)
جهانى شدن موعود اسلام
٤٤ ص
(٣٧)
جهانى شدن در قرآن و حديث
٤٤ ص
(٣٨)
اسلام و مبانى فكرى و فلسفى جهانى شدن
٤٦ ص
(٣٩)
عاقبت جويى
٤٦ ص
(٤٠)
امامت و رهبرى
٤٧ ص
(٤١)
قانون واحد
٤٧ ص
(٤٢)
ويژگيهاى جهانى شدن اسلامى
٤٨ ص
(٤٣)
ابزارهاى جهانى شدن اسلامى
٤٩ ص
(٤٤)
مهدى در قلب من است
٥١ ص
(٤٥)
گزارشى از يك كتاب
٥٢ ص
(٤٦)
مهدى منتظر و پايان تاريخ
٥٦ ص
(٤٧)
نشانه هاى ظهور
٥٦ ص
(٤٨)
تشخيص مدعيان مهدويت
٥٧ ص
(٤٩)
ويژگيهاى دولت مهدى (ع)
٥٨ ص
(٥٠)
يهود و مسيحيت و انتظار رهبر موعود
٦٠ ص
(٥١)
گفت وگوى مسلمانان درباره مهدى موعود (ع)
٦٠ ص
(٥٢)
گفت وگوى اسلامى- مسيحى
٦١ ص
(٥٣)
مسيح يهودى و فرجام جهان
٦٢ ص
(٥٤)
ويليام بلاكستون
٦٢ ص
(٥٥)
نور حضرت زهرا (س)
٦٩ ص
(٥٦)
درخشش خورشيد وجود پيامبر (ص) با ظهور مهدى (ع)
٧٠ ص
(٥٧)
پرسش شما، پاسخ موعود
٧٤ ص
(٥٨)
1 تعيين وقت براى ظهور و فلسفه انتظار
٧٤ ص
(٥٩)
2 ظهور ناگهانى فرا مى رسد
٧٥ ص
(٦٠)
3 نهى از تعيين وقت براى ظهور
٧٥ ص
(٦١)
4 زمان ظهور، رازى از رازهاى خدا
٧٦ ص
(٦٢)
امام مهدى (ع) از ما چه انتظارى دارند؟
٧٦ ص
(٦٣)
نگران درد و مرگ نباش
٧٧ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٣٦ - كليد فهم سياست آمريكا

پذيرش قدس به عنوان پايتخت اسرائيل فراخواند و سپس در دومين تصميم (سال ١٩٩٥) مبنى بر انتقال مقر سفارت آمريكا از تل آويو به قدس، ايفا كرد.

هر چند كليساى كاتوليك و ارتودكس و تعدادى از كليساهاى انجيلى آمريكا با يهودى سازى عقيدتى و سياسى مخالفت كرده و آن را باعث مسخ حقيقى و گمراهى مؤمنان مسيحى مى دانستند ولى مهم ترين تأثير در جريان تصميم سازى آمريكا راجع به خاورميانه و جنگ اعراب و اسرائيل، متعلق به سازمان سفارت بين المللى مسيحيت و نقش سياسى است كه تحت لواى مسيحيت ايفا مى كند.

نام «سفارت بين المللى مسيحيت» به منظور بيان وظيفه اى كه اين سازمان به عهده دارد، انتخاب شده است. يعنى اين سازمان به مثابه سفارتى در كشورهاى مختلف دنيا از اسرائيل و منافعش دفاع مى كند. لذا شعبى از اين سازمان در ايالات بزرگ آمريكا تأسيس و به رئيس هر شعبه، عنوان كنسول اطلاق گرديد. وظيفه هر شعبه، عبارت است از:

١. جمع آورى كمكها جهت ايجاد شهركهاى يهودى نشين؛

٢. خريدارى زمين از مالكان عرب؛

٣. فروش اسناد پشتيبانى و حمايت از اسرائيل و ارتباط مستقيم با نمايندگان ايالتها از سطح شهردارى محلى تا سطح كنگره به منظور تحريك آنان براى دفاع از منافع اسرائيل.

هر سفارت بين المللى مسيحيت در تعداد زيادى از كشورهاى جهان شعبه دارد كه شبيه همين وظايف را انجام مى دهند. سازمان، يك كنفرانس سالانه درماه آگوست با هدف برشمردن وعده هاى محقق شده و وضع برنامه هاى سال جديد برگزار مى كند.

اين سازمان به شكل اساسى، تنظيم فعاليت ٢٥٠ گروه و جمعيت آمريكايى (غير يهودى) را به عهده دارد كه اين گروهها مطابق اصول تفاسير صهيونيستى (كه به پيشگوييهاى تورات، راجع به بازگشت يهود به فلسطين و تشكيل حكومت صهيون- كه محل ظهور دوباره مسيح به منظور رهايى بشر از شرورى كه در آن غرق شده است- اعتقاد دارد) فعاليت مى كنند.

جهان عرب و جهان اسلام اين واقعيات را از اوائل سده گذشته ناديده گرفته و تا به حال بهاى جدا سنگين غفلت خود را پرداخته است و هنوز مى پردازد. اكنون زمان آن فرا رسيده است كه در برابر اين تجاهل بايستيم و با قاطعيت و شجاعت با واقعيت روبرو شويم.

كليد فهم سياست آمريكا در خاورميانه صرفا سياسى يا نهفته در منافع آمريكا در منطقه نيز نيست. اين كليد، در ايمان مذهبى اى نهفته است كه بر جريان تصميم گيرى آمريكا راجع به اين منطقه حاكم است. البته اين مطلب ابدا به معناى تسليم جهان عربى- اسلامى نسبت به اين واقعيت نيست.

جامعه آمريكا، جامعه اى مذهبى و باز است. كليساهاى انجيلى در آمريكا، مخالف اين عقيده صهيونيستى هستند و كليساهاى محلى كاتوليك و ارتدكس قوى و ذى نفوذى وجود دارند كه اين عقيده را باعث مسخ و نابودى مسيحيت و تهديدى براى آن مى دانند. در ضمن تعامل و همكارى با جامعه آمريكا، محتمل است كه حداقل امكان كاهش نفوذ تندرويهاى اين جناح افراطى و راست مذهبى، كه داراى ابزار تبليغى تلويزيونى مهم و قوى جهت ترويج نظريات و مبانى خويش است و مى تواند آن را به عنوان ابزار حضورى قدرتمند در انتخابات و نيروى فشار معنوى و مؤثر به كار گيرد.

ما آرزومنديم كه سازمان كنفرانس اسلامى و اتحاديه كشورهاى عربى و ديگر سازمانهاى ملى و اسلامى، مطابق يك نقشه عملياتى وارد همكارى با مجلس كليساهاى خاورميانه، مجلس كليساهاى جهانى، مجلس كليساهاى آمريكا شود تا با تبليغ و ترويج ادبيات مذهبى در جامعه آمريكا، ارتباط و پيوستگى بين اسرائيل و آرمان مسيحى «رهايى» را قطع نمايد.

تجاهل و غفلت، زشت و ناپسند است ولى عدول و عقب نشينى، از آن زشت تر.

پى نوشتها:


[١].Warder Gresson

[٢].pro -palestine Federation of America .

[٣].ch ,E ,Rusell .

[٤].R .Wagner .

[٥].Christian Council of Palestine .

[٦].Indispen sationalism .

[٧].(W .A .S .P) White Anglo -Saxon protestant .

[٨].prophecy and politics .

[٩]. اين نام، اسم محلى بين «الخليل» و كرانه باخترى» است كه جنگ در آن واقع خواهد شد.