ماهنامه موعود
(١)
شماره چهل و سوم
١ ص
(٢)
فهرست
١ ص
(٣)
دغدغه معاش؛ نگرانى معاد
٢ ص
(٤)
عصر ظهور، تجلّى ولايت ولىّ الله
٤ ص
(٥)
چيستى و حقييقت امامت
١٢ ص
(٦)
شرح لفظ امامت و واژه هاى وابسته
١٢ ص
(٧)
امامت و امام
١٢ ص
(٨)
نبى
١٣ ص
(٩)
ولايت، ولى
١٣ ص
(١٠)
تعريف امام و امامت
١٤ ص
(١١)
مؤلفه هاى حقيقت امامت
١٤ ص
(١٢)
تمايز امام از غير آن
١٥ ص
(١٣)
تفاوت شيعه و سنى در تعريف امامت
١٥ ص
(١٤)
اما ريشه تناقض در چيست؟
١٦ ص
(١٥)
مراتب امامت
١٧ ص
(١٦)
نسبت بين نبوت و امامت
١٨ ص
(١٧)
رهبرى؛ خلافت يا امامت
٢٠ ص
(١٨)
خليفه در اصطلاح مسلمين
٢١ ص
(١٩)
خليفه در اصطلاح اسلامى
٢١ ص
(٢٠)
امامت در مكتب خلفا
٢١ ص
(٢١)
امامت در مكتب اهل بيت (ع)
٢٣ ص
(٢٢)
نگاهى به عصر غيبت صغرا
٢٦ ص
(٢٣)
1 تاريخ غيبت و چگونگى آغاز آن
٢٦ ص
(٢٤)
الف) آغاز غيبت امام مهدى (ع)
٢٦ ص
(٢٥)
ب) شهادت امام حسن عسكرى (ع)
٢٦ ص
(٢٦)
ج) تلاش حكومت براى يافتن امام مهدى (ع)
٢٨ ص
(٢٧)
د) اقدامات جعفر
٢٨ ص
(٢٨)
نماز بر پيكر امام (ع)
٢٨ ص
(٢٩)
ادعاى امامت و جانشينى
٢٨ ص
(٣٠)
2 ويژگيهاى دوره غيبت صغرا
٣٠ ص
(٣١)
3 اختلافات فرقه اى پس از رحلت امام عسكرى (ع)
٣٠ ص
(٣٢)
زمينه پيدايش فرقه هاى جديد شيعى بعد از رحلت امام عسكرى (ع)
٣١ ص
(٣٣)
منجى موعود ما
٣٢ ص
(٣٤)
محتاج يك نگاه دوباره ايم
٣٧ ص
(٣٥)
شوق وصال
٤٠ ص
(٣٦)
كرامات نورانى
٤٠ ص
(٣٧)
ابر فيض
٤٠ ص
(٣٨)
نهال روشن سپيده
٤١ ص
(٣٩)
مردى از تبار گل ياس
٤١ ص
(٤٠)
نقش يهود در دوران ظهور
٤٢ ص
(٤١)
وعده الهى نسبت به نابودى يهوديان
٤٢ ص
(٤٢)
وعده خداوند نسبت به تسلط دائم بر يهوديان
٤٤ ص
(٤٣)
وعده خداوند در فرونشاندن آتش جنگ يهوديان
٤٥ ص
(٤٤)
بازتاب بنيادگرايى آمريكايى در سياست خارجى آمريكا
٤٨ ص
(٤٥)
ريشه هاى بنيادگرايى آمريكايى
٤٩ ص
(٤٦)
احساس برگزيدگى الهى
٥٠ ص
(٤٧)
دوره شرارت و آخرالزمان
٥٢ ص
(٤٨)
مسيح يهودى و فرجام جهان
٥٦ ص
(٤٩)
1 يهودى شدن مسيحيت آمريكايى
٥٦ ص
(٥٠)
2 مسيح يهودى آمريكايى و صهيون
٦١ ص
(٥١)
القاعده؛ يا زمينه سازان شورش سفيانى
٦٢ ص
(٥٢)
بازى هاى رايانه اى؛ سلاح تبليغاتى
٦٥ ص
(٥٣)
چكيده
٦٥ ص
(٥٤)
ديدگاه آمريكايى
٦٧ ص
(٥٥)
بن لادن و ادّعاى مهدويت
٦٨ ص
(٥٦)
بايسته هاى تبليغ فرهنگ مهدوى
٧٠ ص
(٥٧)
ب) ديدگاه فرهنگى- اجتماعى
٧٠ ص
(٥٨)
آخرالزّمان را باور كنيم
٧٥ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٣٧ - محتاج يك نگاه دوباره ايم

محتاج يك نگاه دوباره‌ايم‌

گفت وگو با آيت اللّه شيخ محسن اراكى رئيس مركز اسلامى لندن‌

در حاشيه كنفرانس موعود اديان در شهر لندن‌

\* موعود: با توجه به اين كه حضرت عالى عهده دار مديريت مركز اسلامى لندن هستيد و در اين زمينه تجربه داريد بفرماييد سياستهاى فعاليت فرهنگى و تبليغى جمهورى اسلامى در راستاى گسترش فرهنگ شيعى و انقلاب اسلامى در خارج از كشور چيست؟

آيت اللّه اراكى: در سالهاى گذشته، اسلام در اروپا و آمريكا عمدتا به وسيله غير شيعيان معرفى شده بود و متأسفانه مراكز علمى، فرهنگى و چهره هاى اهل دانش و علم كاملًا با فرهنگ اصيل اهل بيت (ع) بيگانه بودند. اين بيگانگى با فرهنگ شيعى و معلوماتى كه جسته و گريخته درباره تشيع به طور غير كامل و ناقص و بعضا تحريف شده و از منابع غير معتبر به دست آنها مى رسيد، تصويرى نادرست از تشيع را در ذهن آنها به وجود آورده بود؛ كه البته اين مطلب در مورد كسانى است كه سخنى و نامى از تشيع به گوش آنها رسيده بود وگرنه بسيارى از افراد كه اصلًا چيزى در مورد تشيع نمى دانستند.

پس از پيروزى انقلاب اسلامى ايران به رهبرى حضرت امام (ره) حقيقتا تحول گسترده اى در جهان نسبت به اسلام و دين به معناى عامش به وجود آمده است. مردم سراسر جهان رويكردى دوباره به دين پيدا كردند و نه تنها در ميان پيروان اسلام و تشيع كه در ميان پيروان همه اديان و مذاهب جريان گرايش به دين روح تازه اى پيدا كرد. اسلامى كه در غرب تقريبا به فراموشى سپرده شده بود پس از انقلاب مجددا مورد توجه قرار گرفت. قبل از انقلاب به دلايل مختلفى كه مهم ترين آنها احساس حقارت و زبونى نسبت به فرهنگ و پيشرفتهاى چشمگير غرب بوده، مسلمانان ساكن در كشورهاى غربى احساس سربلندى نمى كردند و جرأت اظهار و ابراز مسلمانى خودشان را نداشتند. پديده حجاب در كشورها پديده منزوى و محكومى بود و كم تر خانمى جرأت داشت با حجاب در مجامع عمومى حضور پيدا كند، چه رسد كه با حجاب به فعاليتهاى سياسى، فكرى، فرهنگى، علمى و اقتصادى بپردازد.

پيروزى انقلاب اسلامى به رهبرى حضرت امام (رض) اوضاع را كاملًا دگرگون كرد و هويت اسلامى را به مسلمانان برگرداند. آن هم در حدى كه مسلمانان در جوامع غربى نسبت به هويت اسلامى خود احساس غرور و عزت كرده و بازگشتى جدى به مباحث دينى نمودند.

قبل از انقلاب اسلامى در كل انگليس حداكثر صد مركز و مسجد بود كه فعاليت اسلامى داشتند ولى امروز ما شاهد حضور و فعاليت بيش از ٢٠٠٠