ماهنامه موعود
(١)
شماره چهل و سوم
١ ص
(٢)
فهرست
١ ص
(٣)
دغدغه معاش؛ نگرانى معاد
٢ ص
(٤)
عصر ظهور، تجلّى ولايت ولىّ الله
٤ ص
(٥)
چيستى و حقييقت امامت
١٢ ص
(٦)
شرح لفظ امامت و واژه هاى وابسته
١٢ ص
(٧)
امامت و امام
١٢ ص
(٨)
نبى
١٣ ص
(٩)
ولايت، ولى
١٣ ص
(١٠)
تعريف امام و امامت
١٤ ص
(١١)
مؤلفه هاى حقيقت امامت
١٤ ص
(١٢)
تمايز امام از غير آن
١٥ ص
(١٣)
تفاوت شيعه و سنى در تعريف امامت
١٥ ص
(١٤)
اما ريشه تناقض در چيست؟
١٦ ص
(١٥)
مراتب امامت
١٧ ص
(١٦)
نسبت بين نبوت و امامت
١٨ ص
(١٧)
رهبرى؛ خلافت يا امامت
٢٠ ص
(١٨)
خليفه در اصطلاح مسلمين
٢١ ص
(١٩)
خليفه در اصطلاح اسلامى
٢١ ص
(٢٠)
امامت در مكتب خلفا
٢١ ص
(٢١)
امامت در مكتب اهل بيت (ع)
٢٣ ص
(٢٢)
نگاهى به عصر غيبت صغرا
٢٦ ص
(٢٣)
1 تاريخ غيبت و چگونگى آغاز آن
٢٦ ص
(٢٤)
الف) آغاز غيبت امام مهدى (ع)
٢٦ ص
(٢٥)
ب) شهادت امام حسن عسكرى (ع)
٢٦ ص
(٢٦)
ج) تلاش حكومت براى يافتن امام مهدى (ع)
٢٨ ص
(٢٧)
د) اقدامات جعفر
٢٨ ص
(٢٨)
نماز بر پيكر امام (ع)
٢٨ ص
(٢٩)
ادعاى امامت و جانشينى
٢٨ ص
(٣٠)
2 ويژگيهاى دوره غيبت صغرا
٣٠ ص
(٣١)
3 اختلافات فرقه اى پس از رحلت امام عسكرى (ع)
٣٠ ص
(٣٢)
زمينه پيدايش فرقه هاى جديد شيعى بعد از رحلت امام عسكرى (ع)
٣١ ص
(٣٣)
منجى موعود ما
٣٢ ص
(٣٤)
محتاج يك نگاه دوباره ايم
٣٧ ص
(٣٥)
شوق وصال
٤٠ ص
(٣٦)
كرامات نورانى
٤٠ ص
(٣٧)
ابر فيض
٤٠ ص
(٣٨)
نهال روشن سپيده
٤١ ص
(٣٩)
مردى از تبار گل ياس
٤١ ص
(٤٠)
نقش يهود در دوران ظهور
٤٢ ص
(٤١)
وعده الهى نسبت به نابودى يهوديان
٤٢ ص
(٤٢)
وعده خداوند نسبت به تسلط دائم بر يهوديان
٤٤ ص
(٤٣)
وعده خداوند در فرونشاندن آتش جنگ يهوديان
٤٥ ص
(٤٤)
بازتاب بنيادگرايى آمريكايى در سياست خارجى آمريكا
٤٨ ص
(٤٥)
ريشه هاى بنيادگرايى آمريكايى
٤٩ ص
(٤٦)
احساس برگزيدگى الهى
٥٠ ص
(٤٧)
دوره شرارت و آخرالزمان
٥٢ ص
(٤٨)
مسيح يهودى و فرجام جهان
٥٦ ص
(٤٩)
1 يهودى شدن مسيحيت آمريكايى
٥٦ ص
(٥٠)
2 مسيح يهودى آمريكايى و صهيون
٦١ ص
(٥١)
القاعده؛ يا زمينه سازان شورش سفيانى
٦٢ ص
(٥٢)
بازى هاى رايانه اى؛ سلاح تبليغاتى
٦٥ ص
(٥٣)
چكيده
٦٥ ص
(٥٤)
ديدگاه آمريكايى
٦٧ ص
(٥٥)
بن لادن و ادّعاى مهدويت
٦٨ ص
(٥٦)
بايسته هاى تبليغ فرهنگ مهدوى
٧٠ ص
(٥٧)
ب) ديدگاه فرهنگى- اجتماعى
٧٠ ص
(٥٨)
آخرالزّمان را باور كنيم
٧٥ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٣٩ - محتاج يك نگاه دوباره ايم

يكدلى و يكپارچگى است كه به توفيق الهى توانسته ايم ميان قوميتهاى مختلف به وجود بياوريم. و اين حالت يكدلى در همه برنامه ها و نمازجمعه ها و ديگر مراسم مشهود و نمايان است. خلاصه كارهايمان اين بوده و اميدواريم كه خداوند بر توفيقات ما بيفزايد و بتوانيم آنچه را مرضى حضرت ولى عصر (ع) و تأمين كننده اهداف مقام معظم رهبرى است انجام دهيم.

\* موعود: به نظر شما كنفرانس موعود اديان توانست به اهداف پيش بينى شده خود دست يابد و آيا از برگزارى آن راضى هستيد؟

آيت اللّه اراكى: الحمدللّه كنفرانس خوبى بود كه به همت سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامى در مركز اسلامى برپا شد. برجستگى شخصيتهاى دعوت شده از مذاهب مختلف براى ايراد سخنرانى نشان دهنده زحمات زياد دوستان بود. به هر حال گام خوبى بود ولى فراموش نكنيم كه ما هنوز در گامهاى اوليه هستيم و مى بايست خيلى كار و فعاليت كنيم. ما در اين قبيل كارها ٢٠٠ سال عقب هستيم و اين عقب ماندگى شتاب و سرمايه گذارى و توجه بيشترى مى طلبد.

ما از نهادها و سازمانهاى داخل كشور انتظار داريم توجهى هم به خارج از مرزها داشته باشند. اعتقاد ما بر اين است كه اگر نهادهاى داخلى نگاهى بيرونى به مسايل پيدا كنند حتى براى فعاليتهاى درون كشورى خود آنها هم مفيد است؛ چرا كه وقتى با نگاه وسيع تر به مسايل نگاه كنند موفقيت ايشان بيشتر خواهد بود. مركز اسلامى هم مى تواند دريچه خوبى براى اين نگاه بيرونى باشد. در مقابل ما هم دست نياز خودمان را به سوى همه مراكز داخلى كشور دراز مى كنيم و از آنها تقاضا مى كنيم كه مجلات، مطبوعات و محصولات خودشان را اعم از نوار،CD و ... براى ما بفرستند خصوصا آن دسته از محصولاتى كه به زبان انگليسى توليد شده اند. ما هم در حد توانمان محصولات آنها را تبليغ مى كنيم و به دست نيازمندان اينگونه مطالب مى رسانيم. البته هر كدام از آنها را هم كه لازم باشد ترجمه مى كنيم و به اهلش مى سپاريم.

در پايان اين گفت وگو به همه دوستداران اسلام و حقيقت جويان مژده بدهم كه با وجود همه تبليغات و كارهاى منفى كه بر عليه اسلام، تشيع، انقلاب اسلامى و ايران انجام شده، موجى از علاقه مندى و تشنگى نسبت به اين مقولات در ميان فرهنگيان و دانش پژوهان غربى به وجود آمده است. روزگارى بود كه آنها اصلًا سؤالى راجع به اين مسائل نداشتند اما اين روزها نه تنها نسبت به اين مسايل حساس شده اند بلكه علاقه مندى شديدى در بسيارى از آنها نسبت به مقوله هاى فكرى و انديشه هاى اسلامى به وجود آمده است.

امروز، پديده بسيار قابل توجهى در غرب در حال شكل گرفتن است و اين پديده نوظهور چيزى جز پديده تمايل- هر چند محدود و غير گسترده- جوانان غربى به اسلام و انقلاب است. اين پديده در جوانانى رخ مى دهد كه در عنفوان جوانى از همه سو محاط به عوامل دوركننده ايشان از معنويت و اسلام هستند و پس از تولد و رشد در چنين محيطى در اثر گرفتن فرهنگ و ارزشهاى اسلامى به طور عجيبى به يك عاشق انقلاب و اسلام نوينى كه توسط امام (ره) معرفى و در محمل انقلاب متجلى و تفسير شد، تبديل مى شوند. امروز دلهاى عاشق زيادى در ميان جوانان مسلمان يا مسلمان شده غربى ديده مى شود كه به طور ضمنى خبر از بروز حركتى جديد مى دهد و مژده ورق خوردن برگ جديدى از تاريخ اسلام در غرب است و مسئله فقط اين است كه ما در اين برهه از تاريخ چگونه نقش خود را ايفا كنيم و چطور به وظايف و تكاليف اصلى مان عمل كنيم.

\* موعود: از اينكه وقت خود را براى گفت وگو در اختيار ما قرار داديد متشكريم.