خيانتى سهمگين را به دنبال دارد. بايد دولت جمهورى اسلامى تمام سعى و توان خود را در اداره هر چه بهتر مردم بنمايد، و اين بدان معنا نيست كه آنها را از اهداف عظيم انقلاب كه ايجاد حكومت جهانى اسلام است منصرف كند.[١]

در سالهاى اخير گروهى از فرزندان انقلاب اسلامى و وفاداران به آرمانهاى امام خمينى تلاش كردند كه با الهام از انديشه هاى اين پير فرزانه ابعاد و زواياى ديگرى از ديدگاه فرهنگى- اجتماعى را تبيين كنند. اين گروه با درك عميق از موقعيت كنونى انقلاب اسلامى در جهان، نيازهاى فرهنگى جامعه اسلامى ايران و شرايط سياسى، فرهنگى و اقتصادى حاكم بر جهان معاصر، تبليغ و ترويج فرهنگ مهدويت و انتظار را سر لوحه فعاليتهاى خود قرار داده و پرداختن به امور زير را در عصر حاضر ضرورى مى دانند:

١. شناسايى و نقد بنيادين وجوه مختلف فرهنگ و تمدن مغرب زمين، به عنوان فرهنگ و مدنيتى كه در تقابل جدى با آرمان «حقيقت مدار»، «معنويت گرا» و «عدالت محور» مهدوى قرار دارد؛ زيرا انسانهاى عصر غيبت تنها زمانى مى توانند به ريسمان ولايت مهدوى چنگ زنند و به تمام معنا در سلك منتظران موعود قرار گيرند كه باطل زمان خويش را به درستى بشناسند و با تمام وجود از آن بيزارى جويند؛

٢. شناخت و نقد جدى مناسبات فرهنگى، سياسى و اقتصادى حاكم بر جوامع اسلامى؛ مناسباتى كه عمدتا به تقليد از الگوهاى توسعه غربى و تحت تأثير انديشه هاى عصر مدرنيته در اين جوامع شكل گرفته است؛ چرا كه اين جوامع بدون شناخت جدى وضع موجود خود نمى توانند به راهكارهاى مبتنى بر آموزه هاى دينى براى خروج از فتنه هاى فراگير عصر غيبت دست يابند؛

٣. تلاش در جهت تدوين استراتژى سياسى، فرهنگى، اقتصادى و نظامى جوامع اسلامى در عصر غيبت و تا رسيدن به عصر طلايى ظهور، براساس انديشه مهدويت و انتظار؛

٤. بازشناسى وجوه مختلف اعتقادى، تاريخى، فرهنگى و اجتماعى انديشه مهدويت و انتظار با بهره گيرى از منابع متقن و مستدل و استفاده از همه توان مراكز علمى حوزوى و دانشگاهى در زمينه مباحث، كلامى، فلسفى، عرفانى، اخلاقى، علوم اجتماعى و سياسى و ...؛

٥. تلاش در جهت پالايش انديشه ناب مهدوى از هرگونه شائبه جعل و تحريف و زدودن اين انديشه از زنگارهاى جهل و خرافه، سخنان سست و بى اساس و هرگونه ديدگاه انحرافى مبتنى بر افراط يا تفريط؛

٦. پاسخگويى عالمانه و متناسب با نيازهاى روز به شبهات، پرسشها و ابهامهاى موجود در زمينه انديشه مهدويت؛

٧. احيا و گسترش فرهنگ انتظار و تلاش براى شناساندن نقش سازنده اين فرهنگ در پايدارى و پويايى جوامع اسلامى؛

٨. تبيين وظايف و تكاليف مردم در برابر حجت خدا و امام عصر (ع)، نهادينه ساختن اين وظايف و تكاليف در فرد واجتماع و آماده ساختن جامعه اسلامى براى استقبال از واقعه مبارك ظهور؛

٩. مقابله جدى با كليه جريانهاى سياسى- فرهنگى كه در قالب كتاب، نشريه، فيلم، نرم افزارهاى رايانه اى، پايگاه هاى اطلاع رسانى جهانى (اينترنت) و ... به تقابل با انديشه مهدويت شيعى مى پردازند؛

١٠. بررسى و نقد كليه ديدگاه هايى كه از سوى متفكران مغرب زمين در زمينه جهان آينده و آينده جهان مطرح است.

يكى از مهم ترين كتابهايى كه مى توان با استفاده از آن به شناختى نسبتا جامع از ديدگاه فرهنگى- اجتماعى رسيد، كتاب زير است:

استراتژى انتظار (٢ جلد در يك مجلد)، اسماعيل شفيعى سروستانى، چاپ اول: تهران، موعودعصر، ١٣٨١.

ادامه دارد

پى نوشتها:

[١]. شيخ صدوق، كمال الدين و تمام النعمة، ج ١، ص ٣٢٠؛ محمدباقر مجلسى، همان، ج ٥٢، ص ١٢٢، ح ٤.

[٢]. محمدبن ابراهيم نعمانى، كتاب الغيبة، ص ٢٠٠، ح ١٦.

[٣]. محمدباقر مجلسى، همان، ج ٥٣، ص ١٧٦.

[٤]. امام خمينى، كتاب البيع، ج ٢، ص ٤٧٤- ٤٧٥؛ همو، شؤون و اختيارات ولى فقيه (ترجمه مبحث ولايت فقيه از «كتاب البيع»)، ص ٤٦.

[٥]. صحيفه نور (جموعه رهنمودهاى امام خمينى) ج ٧، ص ٢٥٥.

[٦]. همان، ج ١٩، ص ١٥٤.

[٧]. همان، ص ١٩٨.

[٨]. همان، ج ٢٠، ص ١٩٧.

[٩]. همان.

[١٠]. همان، ج ٢١، ص ١٠٨.