ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٤ - عصر ظهور، تجلّى ولايت ولىّ الله

عصر ظهور، تجلّى ولايت ولىّ الله‌

گفت‌وگو با حجّت الاسلام و المسلمين سيّد محمّدمهدى ميرباقرى‌

قسمت دوم‌

اشاره:

حجت الاسلام والمسلمين ميرباقرى در قسمت اول اين گفت وگو پس از اشاره به مفهوم فلسفه تاريخ و تفاوتهاى فلسفه تاريخ شيعه با فلسفه تاريخ ساير اديان و مكاتب، به بررسى و مقايسه تصوير انسان و جهان آينده در معارف شيعى و آموزه هاى ديگر مكاتب پرداختند و در ادامه نيز مهم ترين ويژگيها و شاخصه هاى عصر ظهور امام مهدى (ع) را بيان كردند. به نظر ايشان اصلى ترين خصيصه عصر ظهور امام مهدى (ع)، ظهور ولايت ولى اللّه در جهان است و همه آثار و بركاتى كه در اين عصر در جهان حاصل مى شود به تبع همين ظهور ولايت است.

ادامه اين گفت وگو را با هم مى خوانيم:

\* با توجه به فرمايشات حضرت عالى آيا مى توانيم بگوييم جامعه آرمانى اى كه اسلام ترسيم مى كند جامعه اى است بر محور انسان كامل؛ يعنى در واقع جامعه اى است كه اساس آن بر كمال و تحول انسان است؟ روايات متعددى كه در زمينه عصر ظهور وارد شده اند، غالبا اشاره به تحول و تكامل انسان در آن عصر دارند؛ مانند روايت امام باقر (ع) كه مى فرمايد: «إذا قام قائمنا وضع اللّه يده على رؤوس العباد فجمع بها عقولهم و كملت به أحلامهم»[١] يا روايات ديگرى كه در آنها از زنده شدن انسان و جهان پس از ظهور سخن گفته شده و عصر ظهور را عصر زنده شدن و حيات دوباره يافتن انسان و جهان معرفى كرده اند؛ مانند روايتى كه آن هم از امام باقر (ع) نقل شده و در آن آمده است: «يحييها (الأرض) اللّه عزّوجلّ بالقائم بعد موتها»[٢] و به همين دليل هم در دعاى عهد از خداوند مى خواهيم كه بندگانش را با ظهور امام مهدى (ع) زنده سازد (و أحى به عبادك). بنابراين آيا مى توانيم بگوييم مهم ترين تحولى كه در عصر ظهور رخ مى دهد زنده شدن انسان و دست يافتن او به حيات واقعى و حيات طيبه است و مابقى تحولاتى كه در جهان، در عالم ماده و در ظواهر زندگى انسانها رخ مى دهد، همه به تبع همين تحولى است كه ابتدائا در انسان رخ داده است؟ به بيان ديگر آيا مى توانيم اين گونه تعبير كنيم كه پديده ظهور در اصل براى اين واقع‌