همه انتظار داريم وجود مبارك ايشان را، لكن با انتظار تنها نمى شود، بلكه با وضعى كه بسيارى دارند، انتظار نيست. ما بايد ملاحظه وظيفه فعلى شرعى- الهى خودمان را بكنيم و باكى از هيچ امرى از امور نداشته باشيم.[٢]

٣. تلاش براى تحقق عدالت در عصر غيبت: حضرت امام، تلاش براى تحقق عدالت و جلوگيرى از ظلم در عصر غيبت را يك تكليف الهى دانسته و همه مسلمانان را دعوت مى كردند كه تا سر حد توان خود اين تكليف الهى را به انجام رسانند:

ما اگر دستمان مى رسيد، قدرت داشتيم بايد برويم تمام ظلمها و جورها را از عالم برداريم. تكليف شرعى ماست منتها ما نمى توانيم، اين كه هست اين است كه حضرت عالم را پر مى كنند از عدالت، نه شما دست برداريد از اين تكليفتان، نه اين كه شما ديگر تكليف نداريد.[٣]

البته اين پر كردن دنيا را از عدالت، اين را ما نمى توانيم بكنيم. اگر مى توانستيم مى كرديم اما چون نمى توانيم بكنيم ايشان بايد بيابند.[٤]

٤. زمينه سازى ظهور منجى موعود: رهبر فقيد انقلاب اسلامى معتقد بود كه بايد با گسترش اسلام راستين در جهان و مبارزه با سلطه جهانخواران، راه را براى ظهور منجى موعود هموار ساخت:

ما با خواست خدا دست تجاوز و ستم همه ستمگران را در كشورهاى اسلامى مى شكنيم و با صدور انقلابمان، كه در حقيقت صدور اسلام راستين و بيان احكام محمدى است، به سيطره و سلطه و ظلم جهانخواران خاتمه مى دهيم و به يارى خدا راه را براى ظهور منجى و مصلح كل و امامت مطلقه حق امام زمان، ارواحنا فداه، هموار مى كنيم.[٥]

٥. حركت در جهت تحقق حكومت جهانى اسلام: امام راحل به جدّ بر اين باور بود كه انقلاب اسلامى ايران، نقطه شروع انقلاب جهانى حضرت مهدى (ع) است و از اين رو پيوسته به مسئولان نظام توصيه مى كردند كه هرگز از آرمان عظيم انقلاب اسلامى كه تشكيل حكومت جهانى اسلام است غافل نشوند:

مسئولان ما بايد بدانند كه انقلاب ما محدود به ايران نيست، انقلاب مردم ايران نقطه شروع انقلاب بزرگ جهان اسلام به پرچمدارى حضرت حجت، ارواحنا فداه، است- كه خداوند بر همه مسلمانان و جهانيان منت نهد و ظهور و فرجش را در عصر حاضر قرار دهد- مسائل اقتصادى و مادى اگر لحظه اى مسئولين را از وظيفه اى كه برعهده دارند منصرف كند، خطرى بزرگ و