ماهنامه موعود
(١)
شماره چهاردهم
١ ص
(٢)
فهرست
١ ص
(٣)
سرمقاله
٢ ص
(٤)
امروز امير در ميخانه تويى، تو!
٥ ص
(٥)
رشد خزنده اسلام در آلمان
٦ ص
(٦)
در مطبوعات
١١ ص
(٧)
پيشگويى در مورد بروز جنگ جهانى
١١ ص
(٨)
روسيه در بن بست اسلام
١١ ص
(٩)
نصب دوربين در بيت المقدس
١١ ص
(١٠)
جهان آينده و آينده جهان
١٢ ص
(١١)
رانش كوه با روستاى لبد چه كرد؟
١٨ ص
(١٢)
چشمه سار جارى امامت
٢٠ ص
(١٣)
پيش بينى تولد امام مهدى، عليه السلام
٢١ ص
(١٤)
كسانى كه بر تولد امام مهدى، عليه السلام، گواهى داده اند
٢٣ ص
(١٥)
كسانى كه امام مهدى، عليه السلام، را ديده اند
٢٤ ص
(١٦)
آرزوى هاى سپيد
٢٥ ص
(١٧)
اى خوشترين بهانه ماندن!
٢٦ ص
(١٨)
هزاره گرايان مسيحى آرامش اورشليم را تهديد مى كنند
٢٨ ص
(١٩)
كابوسى هراس انگيز
٢٩ ص
(٢٠)
تاثير احساسات تندرويانه
٢٩ ص
(٢١)
با دعاى ندبه در پگاه جمعه- قسمت اول
٣٠ ص
(٢٢)
شعر و ادب
٣٦ ص
(٢٣)
قسم
٣٦ ص
(٢٤)
معنى حيات
٣٦ ص
(٢٥)
مرثيه زرد
٣٦ ص
(٢٦)
يا منتقم
٣٦ ص
(٢٧)
گل نرگس
٣٦ ص
(٢٨)
نذر حضرت مهدى (ع)
٣٧ ص
(٢٩)
سوار
٣٧ ص
(٣٠)
انتظار
٣٧ ص
(٣١)
شور و شرار
٣٧ ص
(٣٢)
گنج نهان
٣٧ ص
(٣٣)
ظهور يار
٣٧ ص
(٣٤)
امام عصر، عليه السلام از منظر پروفسورهانرى كربن
٣٨ ص
(٣٥)
بوى يار
٤٢ ص
(٣٦)
سلام بر انتظار
٤٢ ص
(٣٧)
موعود در قرآن- قسمت هشتم
٤٣ ص
(٣٨)
چهار ويژگى انقلاب حسين، عليه السلام
٤٦ ص
(٣٩)
ايرانيان و آغاز زمينه سازى براى ظهور حضرت مهدى، عليه السلام
٤٨ ص
(٤٠)
ميعادگاه منتظران
٥٤ ص
(٤١)
پرسش و پاسخ
٥٦ ص
(٤٢)
با راهيان كوى دوست
٦٠ ص
(٤٣)
جارى چون فرات جاويد چون عاشورا
٦٢ ص
(٤٤)
خط احياگرى ائمه، عليهم السلام
٦٢ ص
(٤٥)
مدايح و مراثى
٦٣ ص
(٤٦)
«اشك»، پاسدار «خون»
٦٥ ص
(٤٧)
مجالس وعظ و روضه
٦٦ ص
(٤٨)
هميشه پشتيبان
٦٨ ص
(٤٩)
مهدى، عليه السلام در حديث دوازده امام قسمت سوم
٧٤ ص
(٥٠)
شعر و ادب
٧٨ ص
(٥١)
از نيام غيبتت بيرون درآ
٧٨ ص
(٥٢)
سينه چاك عشق ايستاده ايم
٧٩ ص
(٥٣)
گفتگو درباره امام مهدى، عليه السلام
٨٠ ص
(٥٤)
معرفى كتاب
٨٣ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٧٦ - مهدى، عليه السلام در حديث دوازده امام قسمت سوم

محيى‌الدين بن عربى درباره امام مهدى، عليه‌السلام، بود، اما دستان خيانت پيشه‌اى كلام او را در «الفتوحات» تحريف كرده و آن را به بدترين شكل ممكن تغيير داده و دگرگون ساخته است.[١]

با استفاده از احاديثى كه گذشت مى‌توان گفت: امامانى كه امت اسلامى موظف به پيروى از امامت عادلانه آنها شده‌اند، خواه آشكار باشند و خواه نهان، دوازده امام‌اند كه از نسل على و فاطمه و از خاندان رسول خدا، صلى‌الله‌عليه‌وآله، هستند.

هنگامى كه وجود يازده نفر از اين امامان با همه مشخصات آنها بر ما معلوم گشت و دانستيم كه آنها در ميان بيشتر اهل اسلام به عنوان دانشمندانى بلند مرتبه شناخته شده و مسلمانان در زمان حيات پر ارزش آنها؛ يعنى در مدت دو قرن و نيم، از ايشان پيروى مى‌كرده‌اند، تنها باقى مى‌ماند كه امام دوازدهم را كه آخرين نفر از نسل امامان دوازده‌گانه است، بشناسيم.

بدون ترديد اين امام كسى نيست جز مهدى منتظر، همو كه امامتش از زمان وفات امام يازدهم شروع شده، يعنى سال ٢٦٠ ق. و تا زمان ما ادامه دارد؛ زيرا زمين هيچگاه از حجت‌حق خالى نمى‌ماند. وقتى كه پيامبر گرامى اسلام تصريح فرموده كه امامان دوازده نفر بيشتر نيستند و همچنين فرموده كه: «بنا فتح الله دينه و بنا يختم» يعنى: خداوند دينش را با ما آغاز كرده و با ما به پايان مى‌برد. بناچار بايد امامت امام دوازدهم استمرار يابد.

ابو نعيم اصفهانى و ديگر حافظان روايت‌به اسناد خود از امير مؤمنان، على، عليه‌السلام، روايت كرده‌اند كه آن حضرت خطاب به رسول خدا، صلى‌الله‌عليه‌وآله، فرمود:

امنا المهدى ام من غيرنا؟

آيا مهدى از ماست‌يا از غير ما؟

رسول خدا در پاسخ فرمود:

بل منا، يختم الله به الدين، كما فتحه بنا

قطعا از ماست، خداوند دين خود را با او به پايان مى‌برد، همچنانكه دينش را با ما آغاز كرد.[٢]