ماهنامه موعود
(١)
شماره چهاردهم
١ ص
(٢)
فهرست
١ ص
(٣)
سرمقاله
٢ ص
(٤)
امروز امير در ميخانه تويى، تو!
٥ ص
(٥)
رشد خزنده اسلام در آلمان
٦ ص
(٦)
در مطبوعات
١١ ص
(٧)
پيشگويى در مورد بروز جنگ جهانى
١١ ص
(٨)
روسيه در بن بست اسلام
١١ ص
(٩)
نصب دوربين در بيت المقدس
١١ ص
(١٠)
جهان آينده و آينده جهان
١٢ ص
(١١)
رانش كوه با روستاى لبد چه كرد؟
١٨ ص
(١٢)
چشمه سار جارى امامت
٢٠ ص
(١٣)
پيش بينى تولد امام مهدى، عليه السلام
٢١ ص
(١٤)
كسانى كه بر تولد امام مهدى، عليه السلام، گواهى داده اند
٢٣ ص
(١٥)
كسانى كه امام مهدى، عليه السلام، را ديده اند
٢٤ ص
(١٦)
آرزوى هاى سپيد
٢٥ ص
(١٧)
اى خوشترين بهانه ماندن!
٢٦ ص
(١٨)
هزاره گرايان مسيحى آرامش اورشليم را تهديد مى كنند
٢٨ ص
(١٩)
كابوسى هراس انگيز
٢٩ ص
(٢٠)
تاثير احساسات تندرويانه
٢٩ ص
(٢١)
با دعاى ندبه در پگاه جمعه- قسمت اول
٣٠ ص
(٢٢)
شعر و ادب
٣٦ ص
(٢٣)
قسم
٣٦ ص
(٢٤)
معنى حيات
٣٦ ص
(٢٥)
مرثيه زرد
٣٦ ص
(٢٦)
يا منتقم
٣٦ ص
(٢٧)
گل نرگس
٣٦ ص
(٢٨)
نذر حضرت مهدى (ع)
٣٧ ص
(٢٩)
سوار
٣٧ ص
(٣٠)
انتظار
٣٧ ص
(٣١)
شور و شرار
٣٧ ص
(٣٢)
گنج نهان
٣٧ ص
(٣٣)
ظهور يار
٣٧ ص
(٣٤)
امام عصر، عليه السلام از منظر پروفسورهانرى كربن
٣٨ ص
(٣٥)
بوى يار
٤٢ ص
(٣٦)
سلام بر انتظار
٤٢ ص
(٣٧)
موعود در قرآن- قسمت هشتم
٤٣ ص
(٣٨)
چهار ويژگى انقلاب حسين، عليه السلام
٤٦ ص
(٣٩)
ايرانيان و آغاز زمينه سازى براى ظهور حضرت مهدى، عليه السلام
٤٨ ص
(٤٠)
ميعادگاه منتظران
٥٤ ص
(٤١)
پرسش و پاسخ
٥٦ ص
(٤٢)
با راهيان كوى دوست
٦٠ ص
(٤٣)
جارى چون فرات جاويد چون عاشورا
٦٢ ص
(٤٤)
خط احياگرى ائمه، عليهم السلام
٦٢ ص
(٤٥)
مدايح و مراثى
٦٣ ص
(٤٦)
«اشك»، پاسدار «خون»
٦٥ ص
(٤٧)
مجالس وعظ و روضه
٦٦ ص
(٤٨)
هميشه پشتيبان
٦٨ ص
(٤٩)
مهدى، عليه السلام در حديث دوازده امام قسمت سوم
٧٤ ص
(٥٠)
شعر و ادب
٧٨ ص
(٥١)
از نيام غيبتت بيرون درآ
٧٨ ص
(٥٢)
سينه چاك عشق ايستاده ايم
٧٩ ص
(٥٣)
گفتگو درباره امام مهدى، عليه السلام
٨٠ ص
(٥٤)
معرفى كتاب
٨٣ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ١٠ - رشد خزنده اسلام در آلمان

ساعتهاى ورزش با پسرها، ورزش كنند. اما آيا اين بدان معناست كه والدين مسلمان حق دارند فرزندان خود را وادار به تحريم كلاسهاى مربوط به تدريس مسايل جنسى كنند؟ حداقل، قضات دادگاه ادارى برلين در ماه مه گذشته نشان دادند كه قانون مذكور را دليل موجهى براى عدم حضور در كلاس مى‌دانند. اوزدوگان، در ماه سپتامبر سال ١٩٩٧ نبرد جديدى را براى دستيابى به يك حق ديگر، آغاز نمود. وى قصد دارد قانون ذبح اسلامى را در آلمان نيز به اجرا گذارد.

بر طبق قانون ذبح اسلامى رگهاى حلقوم حيوان را قطع كرده و مى‌گذارند آنقدر خون از بدن حيوان برود تا سرانجام بميرد. بردين حلقوم حيوانات در آلمان ممنوع است و اوزدوگان از اينكه مى‌بيند، سازمانهاى حمايت از حيوانات در اين كشور از مسلمانان قدرتمندتر بوده و وى نمى‌تواند در برابر آنها حرف خود را به كرسى بنشاند، بسيار عصبانى است. اما آيا تنها به همين دليل بايد اوزدوگان رادشمن قانون اساسى خواند؟ اوزدوگان در گذشته به عنوان يكى از استراتژيستهاى گروه ميلى گوروش ستون پنجم الله، لقب گرفته بود كه در اين صورت وى به عنوان يكى از دشمنان حتمى قانون اساسى مطرح مى‌شود؛ امرى كه باعث‌خشم اين خدمتگزار صديق خداوند مى‌شود.

اوزدوگان در دفاع از خود گفته است كه اگر او دشمن قانون اساسى مى‌بود، به هيچ وجه تابعيت اين كشور را نمى‌پذيرفت. بنا به گفته اوزدوگان از وقتى كه او در سال ١٩٧١، از بورسا[١] در تركيه به بروهل‌[٢] آمده كارى به جز خدمت‌به آلمان نكرده است.

طبعا اوزدوگان خواستار تشكيل يك حكومت الهى كه از اخن شروع و[٣] به وسيتاو ختم شود، نيست. اهداف و خواستهاى او نسبتا ساده و متواضعانه است و خود وى مدعى است كه داشتن فرصتى براى صحبت در شبكه تلويزيونى رسمى آلمان، آن هم تنها در هر شب جمعه، براى اين مبلغ خداوند كافى است. اما آيا اين درخواست، شروعى براى درخواستهاى ديگر او نخواهد بود؟

٦ ٧ ٨ ٩

...

پى نوشتها:


[١] ..Fridrich -Ebert -Allee

[٢] ..Mille Gorush

[٣]. گروه اخوت منشعب از كليساى مستقل پروتستان.

[٤]. پيروان فرقه تعميد مجدد.

[٥]. سازمان نظامى وابسته به كليساى كاتوليك كه براى اهداف بين المللى طراحى شده عليه گناهان آشكار مبارزه كرده و از فقيران و بى دفاعان دفاع مى‌كند.

[٦]. انجمنى مسيحى كه با جزميت دينى مخالف بوده، تمايلات عارفانه داشته و به تعهدات اجتماعى ارزشى خاصى مى دهد.

[٧].Bursa

[٨].Bruhl

[٩].Aachen شهرى در ايالت نور در اين وست فالن‌