ماهنامه موعود
(١)
شماره چهاردهم
١ ص
(٢)
فهرست
١ ص
(٣)
سرمقاله
٢ ص
(٤)
امروز امير در ميخانه تويى، تو!
٥ ص
(٥)
رشد خزنده اسلام در آلمان
٦ ص
(٦)
در مطبوعات
١١ ص
(٧)
پيشگويى در مورد بروز جنگ جهانى
١١ ص
(٨)
روسيه در بن بست اسلام
١١ ص
(٩)
نصب دوربين در بيت المقدس
١١ ص
(١٠)
جهان آينده و آينده جهان
١٢ ص
(١١)
رانش كوه با روستاى لبد چه كرد؟
١٨ ص
(١٢)
چشمه سار جارى امامت
٢٠ ص
(١٣)
پيش بينى تولد امام مهدى، عليه السلام
٢١ ص
(١٤)
كسانى كه بر تولد امام مهدى، عليه السلام، گواهى داده اند
٢٣ ص
(١٥)
كسانى كه امام مهدى، عليه السلام، را ديده اند
٢٤ ص
(١٦)
آرزوى هاى سپيد
٢٥ ص
(١٧)
اى خوشترين بهانه ماندن!
٢٦ ص
(١٨)
هزاره گرايان مسيحى آرامش اورشليم را تهديد مى كنند
٢٨ ص
(١٩)
كابوسى هراس انگيز
٢٩ ص
(٢٠)
تاثير احساسات تندرويانه
٢٩ ص
(٢١)
با دعاى ندبه در پگاه جمعه- قسمت اول
٣٠ ص
(٢٢)
شعر و ادب
٣٦ ص
(٢٣)
قسم
٣٦ ص
(٢٤)
معنى حيات
٣٦ ص
(٢٥)
مرثيه زرد
٣٦ ص
(٢٦)
يا منتقم
٣٦ ص
(٢٧)
گل نرگس
٣٦ ص
(٢٨)
نذر حضرت مهدى (ع)
٣٧ ص
(٢٩)
سوار
٣٧ ص
(٣٠)
انتظار
٣٧ ص
(٣١)
شور و شرار
٣٧ ص
(٣٢)
گنج نهان
٣٧ ص
(٣٣)
ظهور يار
٣٧ ص
(٣٤)
امام عصر، عليه السلام از منظر پروفسورهانرى كربن
٣٨ ص
(٣٥)
بوى يار
٤٢ ص
(٣٦)
سلام بر انتظار
٤٢ ص
(٣٧)
موعود در قرآن- قسمت هشتم
٤٣ ص
(٣٨)
چهار ويژگى انقلاب حسين، عليه السلام
٤٦ ص
(٣٩)
ايرانيان و آغاز زمينه سازى براى ظهور حضرت مهدى، عليه السلام
٤٨ ص
(٤٠)
ميعادگاه منتظران
٥٤ ص
(٤١)
پرسش و پاسخ
٥٦ ص
(٤٢)
با راهيان كوى دوست
٦٠ ص
(٤٣)
جارى چون فرات جاويد چون عاشورا
٦٢ ص
(٤٤)
خط احياگرى ائمه، عليهم السلام
٦٢ ص
(٤٥)
مدايح و مراثى
٦٣ ص
(٤٦)
«اشك»، پاسدار «خون»
٦٥ ص
(٤٧)
مجالس وعظ و روضه
٦٦ ص
(٤٨)
هميشه پشتيبان
٦٨ ص
(٤٩)
مهدى، عليه السلام در حديث دوازده امام قسمت سوم
٧٤ ص
(٥٠)
شعر و ادب
٧٨ ص
(٥١)
از نيام غيبتت بيرون درآ
٧٨ ص
(٥٢)
سينه چاك عشق ايستاده ايم
٧٩ ص
(٥٣)
گفتگو درباره امام مهدى، عليه السلام
٨٠ ص
(٥٤)
معرفى كتاب
٨٣ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٨ - رشد خزنده اسلام در آلمان

- ميان اصولگرايان مسيحى حتى از اتحاد با كافران نيز رويگردان نيستند. كافرانى كه با همان شدت براى قطع صداى مؤذنين مساجد مبارزه مى‌كنند كه براى قطع صداى ناقوس كليساها و در اين هنگامه برخى از شهروندان هم كه تنها، خواهان آرامش بوده و يا حداقل تحمل هيچ چيز غريبه‌اى را در كنار گوش خود ندارند، در راه تحقق اين هدف با آنها همراه مى‌شوند. حزب سوسيال مسيحى در منطقه دينگول فينگ، منطقه‌اى كه توسط همين حزب اداره مى‌شود، اعلام كرده است: ما هيچ مسجد و مناره‌اى نمى‌خواهيم و در دوايسبورگ هم كه توسط حزب دموكرات مسيحى اداره مى‌شود بسيارى از مردم از شنيدن صداى مؤذن از بلندگوهاى مساجد كه مسلمانان را به نماز فرا مى‌خواند، به تنگ آمده‌اند.

اوزدوگان، رئيس شوراى مسلمانان در آلمان، ضمن ابراز نارضايتى از وضع موجود گفت: پايه‌هاى اعتماد ديرينه ميان آلمانيها و مسلمانان به لرزه درآمده است. آنها ما را مورد تهمت و افترا قرار داده و محدودمان خواهند كرد. او كه در زمينه امور مربوط به روابط عمومى، فردى ساعى و كوشاست، اكنون ديگر از وجود ديوارهاى جديد در بطن جامعه آلمان سخن مى‌گويد. به اعتقاد وى گناه وجود چنين مشكلاتى متوجه مسيحيان متعصب و ناشكيباست.

البته يك چنين تصورى غير منصفانه و نارواست. اينكه آلمانيهاء دائما از مسلمانان دورتر شده و تصويرى ستيزه جويانه از آنها در ذهن خود ترسيم مى‌كنند، امرى است كه حتى موجب نگرانى و ناآرامى رومان هرتسوگ، رئيس جمهور هوشيار و محتاط آلمان، نيز شده است. هرتسوگ ضمن ابراز نگرانى از پيدايش زمينه‌هاى جديد خارجى ستيزى در آلمان، سبت‌به روند خطرناك كلى نگرى به مسايل هشدار داده است. وى در جايى عنوان كرده: جهان اسلام يك بلوك تك بعدى و يك شكل نيست و حتى اگر هم چنين باشد اين بلوك بنيادگرايى نيست. در حقيقت آنچه كه ما از دير باز آن را بنيادگرايى مى‌ناميم، چيزى نيست مگر استفاده از احساسات مذهبى به عنوان ابزار سياسى.

نتايج تلخ اين سوء استفاده سياسى، در كشورهاى اسلامى باعث‌شده است كه مسلمانان در ديگر نقاط جهان، انسانهايى خطرناك و تهديدآميز به نظر برسند. نتايجى كه آثار آن از انقلاب آيةالله خمينى در ايران در سال ١٩٧٩، قتل عام طرفداران دولت در الجزاير و يا حمله به تروريستهاى آلمانى در مصر گرفته تا حملات لفظى نخست وزيرى همچون اربكان عليه «غرب فاسد»، قابل مشاهده است. حملاتى كه در طى آن رهبر اسلامگرايان در تركيه سعى دارد توده‌هاى سرخورده و نااميد غرب را به سوى خود جذب كند.

براستى آيا جهان اسلام با يك چنين تحريكاتى، هر روز اسناد و مدارك جديدى در جهت تاييد نظريه ناخوشايند و شوم رويارويى تمدنها