ماهنامه موعود
(١)
شماره چهاردهم
١ ص
(٢)
فهرست
١ ص
(٣)
سرمقاله
٢ ص
(٤)
امروز امير در ميخانه تويى، تو!
٥ ص
(٥)
رشد خزنده اسلام در آلمان
٦ ص
(٦)
در مطبوعات
١١ ص
(٧)
پيشگويى در مورد بروز جنگ جهانى
١١ ص
(٨)
روسيه در بن بست اسلام
١١ ص
(٩)
نصب دوربين در بيت المقدس
١١ ص
(١٠)
جهان آينده و آينده جهان
١٢ ص
(١١)
رانش كوه با روستاى لبد چه كرد؟
١٨ ص
(١٢)
چشمه سار جارى امامت
٢٠ ص
(١٣)
پيش بينى تولد امام مهدى، عليه السلام
٢١ ص
(١٤)
كسانى كه بر تولد امام مهدى، عليه السلام، گواهى داده اند
٢٣ ص
(١٥)
كسانى كه امام مهدى، عليه السلام، را ديده اند
٢٤ ص
(١٦)
آرزوى هاى سپيد
٢٥ ص
(١٧)
اى خوشترين بهانه ماندن!
٢٦ ص
(١٨)
هزاره گرايان مسيحى آرامش اورشليم را تهديد مى كنند
٢٨ ص
(١٩)
كابوسى هراس انگيز
٢٩ ص
(٢٠)
تاثير احساسات تندرويانه
٢٩ ص
(٢١)
با دعاى ندبه در پگاه جمعه- قسمت اول
٣٠ ص
(٢٢)
شعر و ادب
٣٦ ص
(٢٣)
قسم
٣٦ ص
(٢٤)
معنى حيات
٣٦ ص
(٢٥)
مرثيه زرد
٣٦ ص
(٢٦)
يا منتقم
٣٦ ص
(٢٧)
گل نرگس
٣٦ ص
(٢٨)
نذر حضرت مهدى (ع)
٣٧ ص
(٢٩)
سوار
٣٧ ص
(٣٠)
انتظار
٣٧ ص
(٣١)
شور و شرار
٣٧ ص
(٣٢)
گنج نهان
٣٧ ص
(٣٣)
ظهور يار
٣٧ ص
(٣٤)
امام عصر، عليه السلام از منظر پروفسورهانرى كربن
٣٨ ص
(٣٥)
بوى يار
٤٢ ص
(٣٦)
سلام بر انتظار
٤٢ ص
(٣٧)
موعود در قرآن- قسمت هشتم
٤٣ ص
(٣٨)
چهار ويژگى انقلاب حسين، عليه السلام
٤٦ ص
(٣٩)
ايرانيان و آغاز زمينه سازى براى ظهور حضرت مهدى، عليه السلام
٤٨ ص
(٤٠)
ميعادگاه منتظران
٥٤ ص
(٤١)
پرسش و پاسخ
٥٦ ص
(٤٢)
با راهيان كوى دوست
٦٠ ص
(٤٣)
جارى چون فرات جاويد چون عاشورا
٦٢ ص
(٤٤)
خط احياگرى ائمه، عليهم السلام
٦٢ ص
(٤٥)
مدايح و مراثى
٦٣ ص
(٤٦)
«اشك»، پاسدار «خون»
٦٥ ص
(٤٧)
مجالس وعظ و روضه
٦٦ ص
(٤٨)
هميشه پشتيبان
٦٨ ص
(٤٩)
مهدى، عليه السلام در حديث دوازده امام قسمت سوم
٧٤ ص
(٥٠)
شعر و ادب
٧٨ ص
(٥١)
از نيام غيبتت بيرون درآ
٧٨ ص
(٥٢)
سينه چاك عشق ايستاده ايم
٧٩ ص
(٥٣)
گفتگو درباره امام مهدى، عليه السلام
٨٠ ص
(٥٤)
معرفى كتاب
٨٣ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٢٩ - تاثير احساسات تندرويانه

به عقيده‌اى جرم نيست اما فتنه‌انگيزى چرا. يازده تن از اين چهارده نفر از كشور اخراج شده‌اند و سه نفر ديگر براى تكميل تحقيقات همچنان دربازداشت‌به سر مى‌برند.

كابوسى هراس‌انگيز

اسراييل با شدت‌عمل كامل در مقابل چنين رفتارهايى واكنش نشان مى‌دهد. يك نيروى ويژه متشكل از محققين جنايى، ماموران ضدجاسوسى و ماموران سازمان اطلاعاتى موساد تشكيل شده است تا مسيح‌هاى دروغين را از ميان چهار ميليون زايرى كه از حالا تا سال ٢٠٠١ به سرزمين مقدس مى‌آيند به دام بيندازند. مسيح‌هاى دروغين كه رؤياهاى فاجعه‌بارى در سر دارند: خودكشى‌هاى جمعى، حمله به اماكن مقدس و خيل عظيم خارجيانى كه تا در اين زمان به اورشليم مى‌آيند. آيا اورشليم ميعادگاه «شيفتگان و ديوانگان خدا» است؟

سازمانهاى اطلاعاتى برآورد مى‌كنند كه حدود صد نفر «هزاره‌گرا» در حوالى «كوه زيتون» آخرالزمان و يا ظهور حضرت مسيح، عليه‌السلام، را انتظار مى‌كشند. اغلب آنها مثل ديويد آمريكايى كه از چهار سال پيش انتظار مى‌كشد، چهره و رفتار زاهد مآبانه دارند. برخى ديگر نيز مثل يك جهانگردى كه براى انجام رسالت تخريب مسجدالاقصى (سومين مكان مقدس مسلمانان) به اورشليم آمده بود، به محض رسيدن به فرودگاه اين شهر دستگير و بازگردانده شده‌اند.

تعيين ماهيت و بزرگى چنين خطرى بسيار پيچيده و مشكل است. بد نيست‌بدانيم كه ظاهرا شمارى مسيحيان متعصب به اورشليم آمده‌اند كه تعدادشان چهار برابر چهارده نفرى است كه روز يكشنبه دستگير شدند. اينان از تسهيلات مالى و امنيتى نيز برخوردار هستند. سه ميليون دلار پول و جابه‌جايى محل اقامت. هنوز نشانى از رهبر اين گروه به دست نيامده است، شخصى كه قادر است تندروهايى نظير آنچه فرقه «واكو» به رهبرى «ديويد كورش» به وجود آورده بود را دوباره بيافريند.

يك كارشناس مى‌گويد: ما اطلاعات كافى در مورد همه اين فرقه‌ها نداريم، ما تازه در حال آشنا شدن با اين پديده هستيم.

تاثير احساسات تندرويانه‌

اورشليم همواره شاهد زايران و مسافرانى است كه تحت تاثير هيجانات و احساسات سه دين توحيدى (يهوديت، مسيحيت و اسلام) قرار مى‌گيرند و تسليم اين احساسات مى‌شوند. بيمارستان «كفرشائول» در زمينه معالجه بيماران روانى كه به خاطر تاثير فضاى دينى اورشليم مريض شده‌اند، تخصص و مهارت يافته است، اين بيمارى روانى كه اغلب موقتى است‌باعث مى‌شود كه افراد خيال كنند يكى از پيامبران يهودى، مسيحى يا اسلام هستند (موسى، عيسى، محمد) اما پديده هزاره‌گرايان يك معضل جديد هستند و با بيمارى روانى شايع قبلى، كه معروف به «سندروم اورشليم» است، بسيار متفاوت است.

در روزهاى آخر ماه دسامبر گروهى از كارشناسان در چارچوب تحقيقى با عنوان پرطمطراق جهانگردى و آسيب‌شناسى روانى به مطالعه در اين مورد پرداختند.

اكنون ظهور مسيح‌هاى دروغين كه فوجهاى مردم را برمى‌انگيزانند، آيين‌هاى تازه به وجود مى‌آوردند و براى اين آيينها شروع به تبليغ و عضوگيرى مى‌كنند و نيز خشونتهاى مذهبى ناشى از اين نوع رفتار مى‌تواند مخاطرات متعددى را به وجود آورد. «ريچارد لاندز»، استاد تاريخ قرون وسطى در دانشگاه «بوستون»، معتقد است كه واقعه سال ١٠٣٣ ميلادى ممكن است دوباره تكرار شود، واقعه‌اى كه در جريان آن گروههايى از مسيحيان به اورشليم هجوم آوردند و از بازگشت‌به سرزمينهاى خود امتناع ورزيدند.

«يائير بار- ايل»، روانپزشك و رييس پيشين بيمارستان كفرشائول، اظهار مى‌كند، اورشليم به مانند يك مكان محبوب براى انواع مختلف مكاتب عرفانى دنيا محسوب مى‌شود. اما بايد كارى كرد تا مناديان آخرالزمان آرامش و امنيت اين شهر را بر هم نزنند.