كليه منابع روايى شيعه و سنى، پيرامون حضرت مهدى، عليه‌السلام، اتفاق نظر دارند كه آن بزرگوار بعد از نهضتى مقدماتى كه برايش به وجود مى‌آيد، ظهور مى‌كند ... و ياران درفشهايى سياه، ايرانى‌اند كه زمينه‌ساز حكومت آن حضرت و آماده‌كننده مقدمات فرمانروايى وى مى‌شوند. در اين روايات، اتفاق است كه دو شخصيت وعده داده شده، سيد خراسانى و يا هاشمى خراسانى و ياور او شعيب بن صالح هر دو ايرانى هستند ... تا پايان رواياتى كه مربوط به آنان در منابع شيعه و سنى آمده است.

اما منابع حديث‌شيعه علاوه بر ايرانيان، افراد ديگرى را به عنوان زمينه سازان ظهور حضرت مهدى، عليه‌السلام، به نام يمنيها ذكر نموده است، چنانكه روايات بى‌شمارى در منابع شيعه وجود دارد كه بطور عموم دلالت دارد كه قبل از ظهور آن حضرت، حكومت و يا نيرو و يا نهضتى مبارز و انتقام گيرنده برپا خواهد شد ... مانند اين روايتى كه مى‌گويد: «او مى‌آيد و براى خداوند، شمشيرى است از نيام كشيده شده» البته اگر چنين روايتى وجود داشته باشد. چه اينكه صاحب كتاب «يوم الخلاص» آن را با ذكر پنج منبع نقل كرده است كه من اين روايت را در اين منابع نيافتم، همچنين موارد متعدد ديگرى كه براى آنها هم منابعى را ذكر نموده است! خداوند به ما دقت و امانت در نقل روايات را عنايت فرمايد ... و مانند روايت ابان بن تغلب از امام صادق، عليه‌السلام، كه گفت‌شنيدم، حضرت مى‌فرمود:

هنگاميكه درفش حق برافراشته مى‌گردد شرقيها و غربيها آن را لعن و نفرين مى‌كنند! آيا مى‌دانى براى چه؟ عرض كردم خير. حضرت فرمود: براى آنچه را كه مردم با آن روبرو مى‌شوند از اهل بيت و فرزندان آن حضرت پيش از ظهور وى.[١]

اين روايت دلالت دارد كه اهل بيت آن حضرت، از بنى هاشم‌اند و پيروان وى، غرب و شرق را خشمگين و ناراحت كرده‌اند، آنها (دشمنان) زمانيكه با نهضت ظهور حضرت مهدى، عليه‌السلام، روبرو مى‌شوند براى آنان مصيبتى بس بزرگ است كه در اثر آن اعصابشان را از دست مى‌دهند و روايتى كه قبلا از روضه كافى در تفسير آيه شريفه «بعثنا عليكم عبادا لنا اولى باس شديد» از امام صادق، عليه‌السلام، نقل شد حضرت فرمودند:

گروهى را كه خداوند پيش از ظهور قائم برمى‌انگيزد، هيچ دشمنى را از آل پيامبر، صلى‌الله‌عليه‌وآله، فرا نمى‌خوانند مگر اينكه او را به قتل مى‌رسانند.

و ساير رواياتى كه دلالت دارد، مهيا شدن مقدمه و زمينه براى ظهور آن حضرت، با نيروى نظامى و تبليغاتى جهانى است و چنانكه در برخى روايات آمده است‌به گونه‌اى‌