ماهنامه موعود
(١)
شماره يكصد و نوزدهم
٢ ص
(٢)
فهرست
٢ ص
(٣)
مساجد ساختار شكن و ابنيه شرك و نفاق
٤ ص
(٤)
سينما و آخرالزّمان
١٠ ص
(٥)
سپاهيان آسمانى امام مهدى (عج)
١٦ ص
(٦)
1- جبرئيل
١٦ ص
(٧)
برترين ملك خدا و مأمور براى
١٦ ص
(٨)
جبرئيل ملك و انبياى الهى
١٧ ص
(٩)
حضور جبرئيل (ع) در غديرخم
١٧ ص
(١٠)
جبرئيل در خدمت ائمه (ع)
١٨ ص
(١١)
1 حضرت على (ع) و حضرت زهرا (س)
١٨ ص
(١٢)
2 امام حسين (ع)
١٨ ص
(١٣)
دشمنان جبرئيل ناصبيان و يهود؛
١٩ ص
(١٤)
حضور جبرئيل در حوادث ظهور امام عصر (ع) و پس از آن براى يارى ايشان؛
١٩ ص
(١٥)
1 صيحه آسمانى
١٩ ص
(١٦)
2 جبرئيل در روز ظهور امام زمان (ع)
١٩ ص
(١٧)
مرگ جبرئيل (ع)
٢٠ ص
(١٨)
سيره و صفات مهدى موعود در كلام امام حسين (ع)
٢١ ص
(١٩)
دجّال عصر ما
٢٢ ص
(٢٠)
\* تعريف
٢٢ ص
(٢١)
\* در يونان باستان
٢٢ ص
(٢٢)
\* دجّال در مسيحيّت
٢٣ ص
(٢٣)
\* كتاب مكاشفه يوحنّا باب سيزدهم
٢٣ ص
(٢٤)
مصاديق دجّال در مسيحيّت
٢٤ ص
(٢٥)
نمادها و تاريخ هاى مربوط به وحش
٢٤ ص
(٢٦)
رنجش امام
٢٥ ص
(٢٧)
آموزه هاى بنيادين تفكّر مهدوى
٢٦ ص
(٢٨)
1 وجود آينده اى روشن و اميدبخش براى جهان
٢٧ ص
(٢٩)
2 نقش محورى عدالت در جهان آينده
٢٧ ص
(٣٠)
3 منجى موعود، مردى از خاندان محمّد (ص)
٢٨ ص
(٣١)
4 جهانى بودن رسالت منجى
٢٨ ص
(٣٢)
5 استمرار سلسله حجّت هاى الهى تا روز قيامت
٢٨ ص
(٣٣)
كنيزى كه بينا شد
٢٩ ص
(٣٤)
فرازى از دعاى شورانگيز و اميدبخش دعاى عهد
٣٠ ص
(٣٥)
ظهور فرهنگ و تمدّن اسلامى اندلس
٣٢ ص
(٣٦)
موقعيّت جغرافيايى اسپانيا
٣٣ ص
(٣٧)
ورود مسلمانان به اندلس
٣٣ ص
(٣٨)
شكوه تمدّن اسلامى اندلس
٣٤ ص
(٣٩)
معمارى و شهرسازى
٣٤ ص
(٤٠)
تأليفات در زمينه كشاورزى
٣٥ ص
(٤١)
مهار آب ها و سدسازى
٣٥ ص
(٤٢)
صنايع
٣٥ ص
(٤٣)
الف صنعت شيشه
٣٥ ص
(٤٤)
ب سفال گرى و كاشى كارى
٣٥ ص
(٤٥)
پ نسّاجى و پارچه بافى
٣٥ ص
(٤٦)
ت صنعت كاغذ
٣٦ ص
(٤٧)
سقوط تمدّن اسلامى در اندلس
٣٧ ص
(٤٨)
خطابه طارق
٣٧ ص
(٤٩)
انحطاط يك تمدّن از نگاه ابن خلدون
٣٨ ص
(٥٠)
عوامل ضعف و انحطاط تمدّن اسلامى از لحاظ تعاملى
٣٨ ص
(٥١)
1 عوامل داخلى
٣٨ ص
(٥٢)
1- 1 تجمّل خواهى
٣٨ ص
(٥٣)
1- 2 تكيه بر بيگانگان
٣٨ ص
(٥٤)
1- 3 حجاب بين سلطان و مردم
٣٩ ص
(٥٥)
1- 4 ظلم و ستم
٣٩ ص
(٥٦)
2 عوامل خارجى
٣٩ ص
(٥٧)
2- 1 جنگ هاى صليبى
٤٠ ص
(٥٨)
2- 2 حمله مغول
٤٠ ص
(٥٩)
هجرت و افول تمدّنها در قرآن قسمت دوم
٤١ ص
(٦٠)
اشاره
٤١ ص
(٦١)
تفكّر، فرهنگ و ادب، تمدّن
٤٦ ص
(٦٢)
جايگاه و معنى فرهنگ
٤٧ ص
(٦٣)
جايگاه و معنى تمدّن
٤٨ ص
(٦٤)
نسبت ميان فرهنگ و مدنيّت
٤٨ ص
(٦٥)
غروب امپراتورى
٥٠ ص
(٦٦)
چگونه با عاشورا مسلمان شدم؟
٥٢ ص
(٦٧)
گلستانه
٥٦ ص
(٦٨)
تا فراسوى صدا
٥٦ ص
(٦٩)
عاشورايى
٥٦ ص
(٧٠)
شهيد عشق
٥٦ ص
(٧١)
ذبح عظيم
٥٦ ص
(٧٢)
پرچم خون
٥٦ ص
(٧٣)
شعر عطش
٥٦ ص
(٧٤)
مهمان ماه
٥٨ ص
(٧٥)
واقعه
٥٩ ص
(٧٦)
هر صبح جمعه
٥٩ ص
(٧٧)
اميد آخرين
٥٩ ص
(٧٨)
پير پارسا و تنديس ولاء
٦٠ ص
(٧٩)
زندگى فقيه فرزانه
٦٠ ص
(٨٠)
در حسرتِ نجف
٦١ ص
(٨١)
ولاء و توسّل
٦٢ ص
(٨٢)
نشان عاشق شيدا
٦٢ ص
(٨٣)
بگذار پاهايم بسوزد
٦٢ ص
(٨٤)
ذكر حضرت زهرا (س) در مراسم نيمه شعبان
٦٣ ص
(٨٥)
زمزمه نيمه شب ميرزا
٦٣ ص
(٨٦)
پيام تسليت مقام معظّم رهبرى
٦٣ ص
(٨٧)
با خوانندگان
٦٤ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٢٤ - نمادها و تاريخ هاى مربوط به وحش

مصاديق دجّال در مسيحيّت:

\* بزرگان، رهبران، پادشاهان و مفسّران مسيحى هرگاه با كسى اختلاف پيدا مى‌نمودند آن را دجّال (ضدّ مسيح) مى‌ناميدند از جمله:

\* نرون، قيصر آزاردهنده مسيحيان، تركيب عبرى آن نرون قسر به حروف ابجد معادل ٦٦٦ است؛

\* مارتين لوتر، بنيانگذار مسيحيّت پروتستان و بدعت در مسيحيّت، وقتى مورد تكفير پاپ قرار گرفت، در سال ١٥٣٠ م.، دستگاه پاپى و پاپ را دجّال ناميد؛

\* ناپلئون (به خاطر جنگ افروزى)؛

\* در دهه چهل قرن بيستم، هيتلر را دشمن مسيح توصيف و برخى عنوان كردند، يأجوج متّحد جومر است كه در «سفر» حزقيال (٣٨)، ذكر آن رفته و منظور آلمان است؛

\* هنگامى كه موسيلينى قدرت را در «ايتاليا» به دست گرفت و قصد كرد امپراتورى «روم» را احيا كند، عنوان شد او دشمن مسيح است؛

\* استالين به اين عنوان توصيف شد (به خاطر دشمنى ماركسيسم و حكومت «شوروى» سوسياليستى با اديان و دين داران)، به ويژه با وجود متن‌هايى كه شيطان را يأجوج (روسيه) به شمار مى‌آورد؛

\* ميخائيل گورباچف كه به مرور زمان جاى استالين را گرفت او را به جهت ديگرى هم دجّال ناميدند، به دليل ماه گرفتگى روى صورتش رهبر شوروى بودن؛

\* هنرى كيسينجر، وزير خارجه اسبق و مشاور امنيّت ملّى چند رئيس جمهور «آمريكا»، صهيونيست فريبكار؛

\* رونالد ريگان، رئيس جمهور جمهورى خواه و ايوانجليست آمريكا در دهه هشتاد و طرّاح «جنگ ستارگان» كه نام‌هاى شش حرفى او نماينگر ٦٦٦ است:Ronald Wilson Reagan ؛

\* صدّام بعد از مخالفت با غرب و اشغال «كويت» مخصوصاً چون جانشين بخت النّصر و وارث پايتخت «بابل» بود؛

\* پاپ ژان پل دوم، مخصوصاً به خاطر زخمى شدن بر اثر سوء قصدى كه به جان وى شد و رفع خطر مرگ از او؛

\* مظاهر جديد تمدّن، مانند شكستن هسته اتم، تسخير فضا، ماهواره، طرّاحى شبكه جهانى اينترنت و ...

\* گروهى، نشان باركد بر بسته‌بندى اجناس را نيز از اين موارد دانسته‌اند؛ زيرا در كتاب مكاشفه يوحنّا آمده است كه خريد و فروش در اختيار اوست، به توصيه اين گروه، باركد را بايد نابود كرد

\* جرج واكر بوش به سبب آنكه نامش همانند ريگان از ٣ بخش ٦ حرفى تشكيل شده و در هزاره جديد به قدرت رسيد، البتّه عنوان شده نام خانوادگيشان هربرت بوش بوده كه پدرش نام او را تغيير داد تا مصداق دجّال آخرالزّمان باشد، دراين باره بوش پدر گفت: پسرم همان ديكتاتور آخرالزّمان است كه حكومتش ٧ سال طول مى‌كشد و بعد از آن نظم نوين جهانى آغاز مى‌شود (در سال ٢٠٠٧ م.). بدين منظور از دوران كودكى برايش معلّم مخصوص گرفتند تا براى اين واقعه تربيت شود، او ادبيات نمادين كتاب مقدّس را ياد گرفت و به عضويت جوامع مخفى شيطان‌پرست همانند انجمن جمجمه و استخوان درآمد.

\* در گردهمايى كشيشان كه در ١٥ ژوئيه ١٩٩٩ م. در «كينگز پورت تنسى»، منعقد شد و ١٥٠٠ نفر در آن حضور داشتند، جرى فالول (يكى از سران ايوانجيليسم و مسيحيّت صهيونيستى آمريكا و كسانى كه به پيامبر اكرم (ص) توهين كرد) گفت: دشمن مسيح. كه ٢٠٠٠ سال پيش به تصوير كشيده شده است و تاجى از شر بر سر دارد، ممكن است يك يهودى باشد كه امروز با ما زندگى مى‌كند، او بى شك يهودى است. اگر او دشمن مسيح است بايد يهودى باشد و آنچه ما مى‌دانيم، اين است كه او مى‌بايست يهودى و مذكّر باشد.

در ملاحظه و تبصره‌اى پس از انتقاد گروه‌هاى يهودى از او، فالول مى‌گويد: چون وقتى مسيح براى اوّلين بار در دوهزار سال پيش، بر زمين فرود آمد، يك يهودى بود، بنابراين اكثر انجيلى‌ها اعتقاد دارند، دشمن مسيح بى شك يهودى و مذكّر است.

نمادها و تاريخ‌هاى مربوط به وحش‌

\* بازى با اعداد و نمادها، سابقه‌اى طولانى در غرب دارد، آنها در اين تاريخ‌ها، منتظر تحوّل در جهان بودند، مخصوصاً اعدادى كه به ١٠٠٠ و ٦٦٦ مربوط است كه با نزديك شدن هر كدام موج تبليغات منجى‌گرايى و پايان تاريخ به اوج خود مى‌رسد. هر بار هم با گذشتن موعد مقرّر و نيامدن مسيح، بسيارى از مسيحيان دست از اعتقادات خود مى‌كشند و دين را كنار مى‌گذارند.

\* تاريخ ٦/ ٦/ ١٩٩٦؛

\* ٣. ٦٦٦= سال ١٩٩٨؛

\* وارونه ٩٩٩= ٦٦٦ كه با احتساب هزاره گرايى= سال ١٩٩٩؛

\* نشان‌FFF (به اين خاطركه‌F ششمين حرف الفباى انگليسى است= ٦٦٦)؛

\* نشان ٧٧٧ زيرا اگر آن را به‌صورت افقى وارونه كنيم تبديل به‌FFF مى‌شود، همچنين هفتمين حرف از حروف الفباG مى‌باشدGGG كه شبيه ٦٦٦ است.

پى‌نوشت‌ها:


[١]. رساله اوّل يوحنّا، باب ٢ بند ٢٢.