ماهنامه موعود
(١)
شماره يكصد و هفتم
٣ ص
(٢)
فهرست
٣ ص
(٣)
احياءگرى شيعى و چالش هاى فراروى غرب
٤ ص
(٤)
قوم نشان شده؛ ايران!
٩ ص
(٥)
گزيده خبرهاى جهان اسلام
١٠ ص
(٦)
هاآرتص وقت حمله به ايران گذشته است
١٠ ص
(٧)
پيش بينى هاى منجّم معروف مصرى
١٠ ص
(٨)
جنگ قدرت بر سر وليعهدى و وزارت دفاع عربستان
١٠ ص
(٩)
طى دو فصل گذشته 17 بازيكن ليگ هاى فوتبال اروپا مسلمان شدند
١٠ ص
(١٠)
بزرگترين مبلغ مسيحيت در كانادا مسلمان شد
١٠ ص
(١١)
مشخص شدن تاريخ تخريب مسجدالاقصى
١١ ص
(١٢)
تفاوت نظرى، فكرى و عملى فرقه وهابيت با اهل سنت چيست؟
١١ ص
(١٣)
توهين رسانه بهاييان به ائمه و قرآن كريم
١١ ص
(١٤)
ريشه ها و پيامدهاى حوادث اخير يمن
١٢ ص
(١٥)
ريشه و معناى لغوى يمن
١٩ ص
(١٦)
زيد بن على بن الحسين (ع) را بيشتر بشناسيم
٢٠ ص
(١٧)
آشنايى با كشور يمن
٢٢ ص
(١٨)
جغرافياى طبيعى
٢٢ ص
(١٩)
شهرهاى مهم يمن
٢٣ ص
(٢٠)
اقوام و نژادها
٢٦ ص
(٢١)
ساختار جامعه يمن
٢٧ ص
(٢٢)
جغرافياى سياسى
٢٧ ص
(٢٣)
1 اهميت استراتژيكى يمن در منطقه
٢٧ ص
(٢٤)
2 اهميت عامل انسانى
٢٨ ص
(٢٥)
3 اهميت عامل اقتصادى
٢٨ ص
(٢٦)
4 اهميت عامل فرهنگى
٢٨ ص
(٢٧)
اديان و مذاهب
٢٨ ص
(٢٨)
ساير مذاهب يمن
٣٠ ص
(٢٩)
سياست مذهبى حكومت يمن
٣١ ص
(٣٠)
نفوذ اديان در اوضاع سياسى و فرهنگى جامعه
٣١ ص
(٣١)
اوضاع اجتماعى، فرهنگى و آموزشى
٣١ ص
(٣٢)
شيعيان زيدى و تحولات اخير يمن
٣٢ ص
(٣٣)
تاريخ حضور اسلام و تشيع در يمن
٣٣ ص
(٣٤)
تاريخ پيدايش و مبانى اعتقادى زيديه
٣٤ ص
(٣٥)
حكومت هاى زيدى در طول تاريخ
٣٥ ص
(٣٦)
استقرار زيديه در يمن
٣٦ ص
(٣٧)
ريشه تحولات اخير يمن
٣٨ ص
(٣٨)
معرفى كتاب
٣٩ ص
(٣٩)
آشنايى با صعده و عالمان مبارز آن ديار
٤٠ ص
(٤٠)
علامه بدرالدين بن اميرالدين الحوثى
٤٠ ص
(٤١)
حسين بدرالدين الحوثى 1
٤١ ص
(٤٢)
يمانى و واقعه ظهور كبرى
٤٢ ص
(٤٣)
روايات مربوط به يمانى
٤٢ ص
(٤٤)
يمانى و نشانه هاى ظهور
٤٣ ص
(٤٥)
يمانى، از نشانه هاى حتمى ظهور
٤٣ ص
(٤٦)
يمانى و جنبش اصلاح گرى
٤٣ ص
(٤٧)
دليل خروج يمانى از يمن
٤٣ ص
(٤٨)
نام و نسب يمانى
٤٤ ص
(٤٩)
وطن يمانى
٤٤ ص
(٥٠)
سياست هاى كلّى يمانى
٤٤ ص
(٥١)
آيا يمانى رئيس يك حكومت است؟
٤٥ ص
(٥٢)
سه پرچم
٤٥ ص
(٥٣)
يمانى و خراسانى
٤٧ ص
(٥٤)
يمانى و بحران هاى پيش رو
٤٧ ص
(٥٥)
شيعيان مظلوم يمن را دريابيد!
٤٨ ص
(٥٦)
در نامه حضرت آيت الله العظمى صافى گلپايگانى آمده است
٤٨ ص
(٥٧)
حضرت آيت الله مكارم شيرازى نيز در پيام خود متذكّر شده اند
٤٩ ص
(٥٨)
سلوك بابلا
٥٠ ص
(٥٩)
عصر ظهور، عصر حيات طيبه
٥٢ ص
(٦٠)
بر گذرگاه اين موسم
٥٥ ص
(٦١)
شاخه گلى براى پيامبر
٥٥ ص
(٦٢)
جايگاه امام حسين (ع) در روايات
٥٦ ص
(٦٣)
پاداش زائر حسينى
٥٦ ص
(٦٤)
عصاره خانواده فضايل
٥٧ ص
(٦٥)
حسين از من و من از حسينم
٥٩ ص
(٦٦)
گلستانه
٦٠ ص
(٦٧)
روى نيزه ها
٦٠ ص
(٦٨)
دليل
٦٠ ص
(٦٩)
سه رباعى عاشورايى
٦٠ ص
(٧٠)
نذر قمر بنى هاشم؛
٦٠ ص
(٧١)
مكتب آزادگى
٦١ ص
(٧٢)
فرازى از يك مثنوى عاشورايى
٦١ ص
(٧٣)
ميهمان ماه
٦٢ ص
(٧٤)
صبح غمگين
٦٣ ص
(٧٥)
غريب بزرگ
٦٣ ص
(٧٦)
عبور
٦٣ ص
(٧٧)
روزاى آفتابى
٦٣ ص
(٧٨)
شاعرانه
٦٣ ص
(٧٩)
پيامبرانى كه دست به دامن امام حسين (ع) شدند
٦٤ ص
(٨٠)
توبه حضرت آدم (ع) ابوالبشر
٦٤ ص
(٨١)
استغاثه حضرت يوسف (ع) بر امام حسين (ع)
٦٤ ص
(٨٢)
«مهاتما بده» و امام حسين (ع)
٦٤ ص
(٨٣)
استغاثه نوح پيامبر (ع) براى نجات كشتى
٦٥ ص
(٨٤)
استمداد حضرت سليمان پيامبر (ع)
٦٥ ص
(٨٥)
پرسش شما و پاسخ موعود
٦٦ ص
(٨٦)
چشم در راه
٦٨ ص
(٨٧)
پست هاى كليدى VOA در دست بهاييان بدسابقه
٦٩ ص
(٨٨)
نگاهى به تاريخچه صداى آمريكا
٦٩ ص
(٨٩)
تاريخچه تأسيس بخش فارسى صداى آمريكا
٧٠ ص
(٩٠)
بهاييان در صداى آمريكا
٧٠ ص
(٩١)
سفر مديران صداى آمريكا به حيفا
٧١ ص
(٩٢)
ريخت وپاش هاى بهاييان در خرج كردن بودجه
٧١ ص
(٩٣)
حكايت ديدار
٧٢ ص
(٩٤)
پيام ها و برداشت ها
٧٤ ص
(٩٥)
يمن مديون اميرمؤمنان (ع)
٧٥ ص
(٩٦)
نكات اخلاقى
٧٦ ص
(٩٧)
توسّل به اهل بيت (ع)
٧٦ ص
(٩٨)
مجتهد هنرمند
٧٨ ص
(٩٩)
زندگى نامه
٧٨ ص
(١٠٠)
اساتيد
٧٨ ص
(١٠١)
عزيمت به كوى دوست
٧٨ ص
(١٠٢)
آيت الله هنرمند
٧٩ ص
(١٠٣)
فعاليت هاى انقلاب
٧٩ ص
(١٠٤)
آثار و تأليفات
٧٩ ص
(١٠٥)
وفات
٧٩ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ١٤ - ريشه ها و پيامدهاى حوادث اخير يمن

گرفته تا استاد دانشگاه، همه مطالب او را مى‌شنوند و تحت تأثير قرار مى‌گيرند. يك نفر از يك محله يا روستا تحت تاثير قرار بگيرد بقيه اهل محل و روستا را متحوّل مى‌كند. حداكثر امكانات تبليغى حوثى‌ها يك راديوى محلى است، اما دشمنان او از تمام امكانات تبليغى خود براى انتشار اين ديدگاه‌ها و سخنرانى‌ها استفاده مى‌كنند. هرچند به ايرانى‌ها پيشنهاد دادم يك شبكه راه بيندازند و فقط سخنرانى‌هاى حوثى را پخش بكنند بدون آنكه نياز به بودجه چندانى باشد امّا و هنوز آنها عمل نكرده‌اند. عربستانى‌ها اعتراف كرده‌اند ضرر سخنرانى‌هاى حوثى بيشتر از بمب‌ها و درگيرى‌هاى آنها است. در شرايطى كه رييس جمهور يمن اعلام كرده همراه داشتن نوار حوثى جرم است فقط حداقل ده سايت به انتشار اين سخنرانى‌هاست. تا چندى پيش بسيارى از شيعيان دنيا گمان مى‌كردند جنگ يمن يك جنگ داخلى و قبيل‌هاى است امّا الان- الحمدلله- مطلب براى همه روشن شده و فهميده‌اند ماجرا چيست.

دولت يمن تبليغات منفى بسيارى درباره حوثى‌ها مى‌كند كه اينها كثيف، خشن، بيرحم و ... هستند امّا همين كه يك نفر به واسطه مسافرت يا حتى اسارت، از نزديك با حوثى‌ها برخورد مى‌كند و حسن رفتار آنان را مى‌بيند ناخواسته، به يك مبلّغ جدى براى حوثى‌ها بدل مى‌شود. آنها بهترين خوراك و پوشاك و مسكن را همراه با مبلغى پول به اسرا مى‌دهند. آنها فعاليت‌هاى بشردوستانه اى را براى بسيارى از مناطق محروم، حتى غير شيعه انجام داده و براى آنان راه، برق، بيمارستان و ... آورده‌اند. در ابتدا مردم يمن چندان تصور خوبى از حوثى‌ها نداشتند و از آنان خوششان نمى‌آمد اما الان ورق كاملًا برگشته است. علت آن هم مجموعه اشتباهات دشمن و حُسن رفتار برخورد خود آنان است. حوثى ها براى جلب حمايت و محبت مردم، شهر و روستاها را آباد مى‌كنند و دولت يمن و عربستان آنها را بمباران مى‌كنند. طبيعى است كه مردم، حامى حوثى‌ها شوند و دشمنِ اين دو دولت. سربازان يمنى و عربستانى در طول حمله، به شهر و روستاهايى كه مى‌روند هم از غذا و مرغ و پول ساكنان دزدى مى‌كنند و هم نواميس آنان را مورد تعرض و شهوترانى خود قرار مى‌دهند. در مقابل، حوثى‌ها اهل طاعت و عبادت و خدمت رسانى به مردم هستند. آن دسته از وهابيان اهل حساب و كتاب داد مى‌زنند اين سربازان را از اين مناطق بيرون كنيد چون سوءرفتار آنها به نفع حوثى‌هاست و يك تبليغ موثر غير مستقيم براى آنان به شمار مى‌آيد.

شبكه‌هايى مثل الجزيره مرتب در تحليل‌هايشان بحث «شيعه هراسى» را مطرح مى‌كنند كه اين ماجراى يمن نشان مى‌دهد شيعيان در حال قدرتمند شدن هستند. عربستان براى مبادله اسرا با حوثى‌ها وارد گفت‌وگو شده و اين نشان دهنده قدرت حوثى‌هاست.

\* با توجه به اينكه در ايام غدير هستيم، اين رويداد تاريخى چه تاثيرى بر شرايط كنونى يمن داشته است؟

\* يكى از عواملى كه جنگ را تشديد مى‌كند، موضوع غدير است. قاعدتاً روز عيد غدير جنگ جدّى‌تر مى‌شود. سال گذشته دولت يمن اعلام كرد هر كس براى عيد غدير جشن بگيرد كشته مى‌شود. حوثى به پيروانش دستور داد نيمه شب به كوه‌ها بروند و در آنجا آتش روشن كنند تا دست عوامل دوست به آنها نرسد. مردم قبلًا با فرهنگ غدير آشنا نبودند. الان ثمرات فرهنگى اين جنگ واقعاً خوشحال كننده است. قبلًا سايت‌هاى يمنى، ما را به جرم شيعه بودن طرد مى كردند اما الان همان‌ها به ما درود مى فرستند كه شما تنها كسانى هستيد كه توانسته ايد در برابر اينها مقاومت كنيد. به هرحال سنى‌ها هم از دولت وهابى يمن خسته‌اند. كار به جايى رسيده كه وقتى نيروهاى نظامى متعرض مردم مى‌شوند، مردم آنها را چنين نفرين مى‌كنند كه، اميدوارم يك حوثى بيايد و تو را بكشد. الان، به حوثى‌ها معناى واقعى نماد و سمبل مقاومت شده‌اند. يكى از شخصيت‌هاى معروف يمن به رييس جمهور چنين اعتراض كرده كه شما چنان نتايج عكس از رفتارتان گرفته‌ايد كه دختر هفت ساله من از من مى پرسد شما چرا «نهج البلاغه» را آتش مى‌زنيد؟! مگر در آن چه نوشته است؟

چند هفته پيش چند سرهنگ يمنى را رسماً اعدام كردند و جرمشان كمك به حوثى‌ها بود. بقيه مردم يمن حتى بخشى از ارتشى‌ها چون حوثى‌ها را مظلوم و دولت را ظالم مى‌دانند، از كمك كردن به حوثى‌ها دريغ‌