ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٤٦ - سه پرچم
خود مىتواند امنيت و آرامش منطقه را دچار آسيبهاى جدّى كند، روايات نقل شده از بزرگان دين حاكى از آن است كه يك مجموعه درگيرىهاى بينالمللى در جاهاى مختلف جهان اسلام درمىگيرد. علاوه بر اين، انقلابها و كودتاها و شورشهايى در ضمن جريانهاى سياسى داخلى هم روى مىدهد. اين درگيرىها و كشمكشها به طور خلاصه عبارتند از:
١. جنبشى مسلحانه از جانب خراسان و از آن به عنوان (پرچمهاى سياه از سمت خراسان) تعبير شده است.
٢. جنبش اصلاحطلبانه و انقلابى از طرف يمن به رهبرى يمانى كه از يمن مىآيد (خروج يمانى)
٣. حركتى انقلابى در مصر از جانب مردى مغربى كه بر مصر تسلط مىيابد و سرزمين شام به آن مىپيوندد (ظهور مغربى در مصر و به تملك درآوردن شامات)
٤. گرايش و تمايل تركها براى استيلا بر كشورهاى عربى منطقه (فرود آمدن تركها (در جزيره)
٥. طمعورزىهاى غربىها در منطقه و به اشغال درآوردن سرزمين شام و به ويژه فلسسطين «فرود آمدن رومىها در رمله)
٦. قيامهاى مردمى در كشورهاى عربى و شورشهايى بر ضدّ حكومتهاى آنان (زمام گسيختگى عربها در در اختيار گرفتن مناطق مختلف و خارج شدن از تسلط غيرعربها)
٧. تشنجّات و كشمكشهاى سياسى در مصر، ترور رئيسشان، (كشته شدن امير مصر به دست مصريان)
٨. آشفتگىهاى داخلى در سرزمين شام و پيدايش سه جبهه سياسى رقيب «ويرانى شام، اختلاف سه پرچم در شام»
٩. درگيرىهاى سياسى كه هر جريان تلاش مىكند بر مصر تسلط يابد (ورود پرچمهاى قيس و عرب به مصر)
١٠. هيجانات سياسى در ايران (ورود پرچمهاى كنده به خراسان)
١١. بحرانها و آشفتگىها و نابسامانىها در عراق (ورود اسبانى از جانب عربها تا آنكه در حيره بسته شوند)
١٢. نابسامانىهاى سياسى و اختلافات نيروهايى در ايران (اختلاف دو گروه از غير عربها، خونريزى بسيار زياد در ميان خود)[١]
اين به طور كلى، مهمترين نابسامانىها و درگيرىهايى است كه رقابتهاى سياسى آن را به وجود مىآورند و تقريباً منطقهاى از مناطق اسلامى نيست كه از اين نابسامانىها و درگيرىهاى سياسى كه امنيت و آرامش آن را به خط مىاندازد، در امان باشد روايات تأكيد مىكنند سه پرچم در يك روز خروج مىكنند و براى زودتر رسيدن به كوفه با هم به رقابت مىپردازند. اين پرچمها بر روز ظهور تأثير خواهند داشت و بر حركت امام مهدى (ع) نيز تأثير مستقيم خواهد گذاشت.
اين سه پرچم خاتمه حوادثى است كه پيش از ظهور روى مىدهد. و براساس تحركات اين سه پرچم، امام (ع) رفتار مىكنند تا از نتايج كار اين سه پرچم بهرهبردارى كنند. يكى از اين سه پرچم از يمن، ديگرى از خراسان و سوم از شام خروج مىكند. پرچم يمنى، پرچم يمانى است. و پرچم خراسانى، همان پرچم خراسان و سوم، پرچم سفيانى است و اين سه پرچم در مقدمهسازى براى ظهور نقش خواهند داشت.
امّا كداميك از اين سه پرچم هدايتگرتر است؟
حال كه اين سه پرچم در تعيين سرنوشت حوادث نقش دارند، كدام يك هدايتگرتر است؟ كداميك شايستهتر است كه از آن پيروى شود و كداميك بايد كنار گذاشته شود.
اگر جوى كه در آن اين پرچمها پديدار مىشوند را بررسى كنيم، متوجه مىشويم كه اين پرچمها در شرايطى پديدار مىشوند كه هيجانات سياسى همه جا را فرا گرفته است. و آنها پيشرو در اين مسئلهاند.
در آن زمان مذهب اهل بيت (ع) با اصول علمى و منطقىاش، درخشان شده و مكاتب فكرى ديگر در مقابل اين مذهب احساس ضعف مىكنند و همين باعث مىشود طبقات مختلف روشنفكران به اين مذهب در آيند و در مقابل مكاتب ديگر مىخواهند مانع گرايش مردم به اين مذهب شوند و تلاش مىكنند مانع گسترش جريان شيعهگرايى شوند، پس از آن سفيانى براى از ميان بردن شيعيان راهى كوفه شده و در مقابل، يمانى و خراسانى به مقابله با او مىپردازند.
امّا ميان دو پرچم (يمانى و خراسانى) تفاوتهايى وجود دارد. يمانى كه جنبشى اصلاحگرايانه است به دور از هرگونه شائبه سياسى، دعوت به حق مىكند. پرچم يمانى پرچم هدايت و اصلاح است زيرا مستقيماً دعوت به پيوستن به امام مهدى (ع) براساس اصلاح در امور، روشهاى فكرى و عقيدتى مىكند امّا پرچم جوان خراسانى كه آن نيز دعوت به مذهب اهل بيت مىكند. داراى گرايشهاى سياسى و رقابتى است. شايد خراسانى مردم را دعوت مىكند به او بگروند زيرا دعوت خود را دعوت اهل بيت و پيروزى خود را پيروزى اهل بيت مىداند، در حالى كه يمانى تنها دعوت به گرويدن به امام (ع) مىكند و منيت خوديتى ندارد يا اينكه تمام همّ و غم يمانى پيروزى امام (ع) است. اينها همه باعث شده روايات بر يارى رساندن به يمانى تأكيد كنند و حتى يارى به آن را واجب كنند و تنها گذاشتن او را حرام بدانند و حتّى پا را فراتر گذاشته و خواهان تحريم خريد و فروش اسلحه در زمان قيام يمانى شدهاند تا راه ديگر گرايشها و جريانها را ببندند و مانع قيام آنها ضدّ جنبش يمانى شوند.
در روايت ابوبصير به نقل از ابوجعفر (ع) آمده است.
«خروج سفيانى و يمانى و خراسانى در يك سال و در يك ماه و در يك روز واحد خواهد بود مانند دانهاى