ماهنامه موعود
(١)
شماره يكصد و هفتم
٣ ص
(٢)
فهرست
٣ ص
(٣)
احياءگرى شيعى و چالش هاى فراروى غرب
٤ ص
(٤)
قوم نشان شده؛ ايران!
٩ ص
(٥)
گزيده خبرهاى جهان اسلام
١٠ ص
(٦)
هاآرتص وقت حمله به ايران گذشته است
١٠ ص
(٧)
پيش بينى هاى منجّم معروف مصرى
١٠ ص
(٨)
جنگ قدرت بر سر وليعهدى و وزارت دفاع عربستان
١٠ ص
(٩)
طى دو فصل گذشته 17 بازيكن ليگ هاى فوتبال اروپا مسلمان شدند
١٠ ص
(١٠)
بزرگترين مبلغ مسيحيت در كانادا مسلمان شد
١٠ ص
(١١)
مشخص شدن تاريخ تخريب مسجدالاقصى
١١ ص
(١٢)
تفاوت نظرى، فكرى و عملى فرقه وهابيت با اهل سنت چيست؟
١١ ص
(١٣)
توهين رسانه بهاييان به ائمه و قرآن كريم
١١ ص
(١٤)
ريشه ها و پيامدهاى حوادث اخير يمن
١٢ ص
(١٥)
ريشه و معناى لغوى يمن
١٩ ص
(١٦)
زيد بن على بن الحسين (ع) را بيشتر بشناسيم
٢٠ ص
(١٧)
آشنايى با كشور يمن
٢٢ ص
(١٨)
جغرافياى طبيعى
٢٢ ص
(١٩)
شهرهاى مهم يمن
٢٣ ص
(٢٠)
اقوام و نژادها
٢٦ ص
(٢١)
ساختار جامعه يمن
٢٧ ص
(٢٢)
جغرافياى سياسى
٢٧ ص
(٢٣)
1 اهميت استراتژيكى يمن در منطقه
٢٧ ص
(٢٤)
2 اهميت عامل انسانى
٢٨ ص
(٢٥)
3 اهميت عامل اقتصادى
٢٨ ص
(٢٦)
4 اهميت عامل فرهنگى
٢٨ ص
(٢٧)
اديان و مذاهب
٢٨ ص
(٢٨)
ساير مذاهب يمن
٣٠ ص
(٢٩)
سياست مذهبى حكومت يمن
٣١ ص
(٣٠)
نفوذ اديان در اوضاع سياسى و فرهنگى جامعه
٣١ ص
(٣١)
اوضاع اجتماعى، فرهنگى و آموزشى
٣١ ص
(٣٢)
شيعيان زيدى و تحولات اخير يمن
٣٢ ص
(٣٣)
تاريخ حضور اسلام و تشيع در يمن
٣٣ ص
(٣٤)
تاريخ پيدايش و مبانى اعتقادى زيديه
٣٤ ص
(٣٥)
حكومت هاى زيدى در طول تاريخ
٣٥ ص
(٣٦)
استقرار زيديه در يمن
٣٦ ص
(٣٧)
ريشه تحولات اخير يمن
٣٨ ص
(٣٨)
معرفى كتاب
٣٩ ص
(٣٩)
آشنايى با صعده و عالمان مبارز آن ديار
٤٠ ص
(٤٠)
علامه بدرالدين بن اميرالدين الحوثى
٤٠ ص
(٤١)
حسين بدرالدين الحوثى 1
٤١ ص
(٤٢)
يمانى و واقعه ظهور كبرى
٤٢ ص
(٤٣)
روايات مربوط به يمانى
٤٢ ص
(٤٤)
يمانى و نشانه هاى ظهور
٤٣ ص
(٤٥)
يمانى، از نشانه هاى حتمى ظهور
٤٣ ص
(٤٦)
يمانى و جنبش اصلاح گرى
٤٣ ص
(٤٧)
دليل خروج يمانى از يمن
٤٣ ص
(٤٨)
نام و نسب يمانى
٤٤ ص
(٤٩)
وطن يمانى
٤٤ ص
(٥٠)
سياست هاى كلّى يمانى
٤٤ ص
(٥١)
آيا يمانى رئيس يك حكومت است؟
٤٥ ص
(٥٢)
سه پرچم
٤٥ ص
(٥٣)
يمانى و خراسانى
٤٧ ص
(٥٤)
يمانى و بحران هاى پيش رو
٤٧ ص
(٥٥)
شيعيان مظلوم يمن را دريابيد!
٤٨ ص
(٥٦)
در نامه حضرت آيت الله العظمى صافى گلپايگانى آمده است
٤٨ ص
(٥٧)
حضرت آيت الله مكارم شيرازى نيز در پيام خود متذكّر شده اند
٤٩ ص
(٥٨)
سلوك بابلا
٥٠ ص
(٥٩)
عصر ظهور، عصر حيات طيبه
٥٢ ص
(٦٠)
بر گذرگاه اين موسم
٥٥ ص
(٦١)
شاخه گلى براى پيامبر
٥٥ ص
(٦٢)
جايگاه امام حسين (ع) در روايات
٥٦ ص
(٦٣)
پاداش زائر حسينى
٥٦ ص
(٦٤)
عصاره خانواده فضايل
٥٧ ص
(٦٥)
حسين از من و من از حسينم
٥٩ ص
(٦٦)
گلستانه
٦٠ ص
(٦٧)
روى نيزه ها
٦٠ ص
(٦٨)
دليل
٦٠ ص
(٦٩)
سه رباعى عاشورايى
٦٠ ص
(٧٠)
نذر قمر بنى هاشم؛
٦٠ ص
(٧١)
مكتب آزادگى
٦١ ص
(٧٢)
فرازى از يك مثنوى عاشورايى
٦١ ص
(٧٣)
ميهمان ماه
٦٢ ص
(٧٤)
صبح غمگين
٦٣ ص
(٧٥)
غريب بزرگ
٦٣ ص
(٧٦)
عبور
٦٣ ص
(٧٧)
روزاى آفتابى
٦٣ ص
(٧٨)
شاعرانه
٦٣ ص
(٧٩)
پيامبرانى كه دست به دامن امام حسين (ع) شدند
٦٤ ص
(٨٠)
توبه حضرت آدم (ع) ابوالبشر
٦٤ ص
(٨١)
استغاثه حضرت يوسف (ع) بر امام حسين (ع)
٦٤ ص
(٨٢)
«مهاتما بده» و امام حسين (ع)
٦٤ ص
(٨٣)
استغاثه نوح پيامبر (ع) براى نجات كشتى
٦٥ ص
(٨٤)
استمداد حضرت سليمان پيامبر (ع)
٦٥ ص
(٨٥)
پرسش شما و پاسخ موعود
٦٦ ص
(٨٦)
چشم در راه
٦٨ ص
(٨٧)
پست هاى كليدى VOA در دست بهاييان بدسابقه
٦٩ ص
(٨٨)
نگاهى به تاريخچه صداى آمريكا
٦٩ ص
(٨٩)
تاريخچه تأسيس بخش فارسى صداى آمريكا
٧٠ ص
(٩٠)
بهاييان در صداى آمريكا
٧٠ ص
(٩١)
سفر مديران صداى آمريكا به حيفا
٧١ ص
(٩٢)
ريخت وپاش هاى بهاييان در خرج كردن بودجه
٧١ ص
(٩٣)
حكايت ديدار
٧٢ ص
(٩٤)
پيام ها و برداشت ها
٧٤ ص
(٩٥)
يمن مديون اميرمؤمنان (ع)
٧٥ ص
(٩٦)
نكات اخلاقى
٧٦ ص
(٩٧)
توسّل به اهل بيت (ع)
٧٦ ص
(٩٨)
مجتهد هنرمند
٧٨ ص
(٩٩)
زندگى نامه
٧٨ ص
(١٠٠)
اساتيد
٧٨ ص
(١٠١)
عزيمت به كوى دوست
٧٨ ص
(١٠٢)
آيت الله هنرمند
٧٩ ص
(١٠٣)
فعاليت هاى انقلاب
٧٩ ص
(١٠٤)
آثار و تأليفات
٧٩ ص
(١٠٥)
وفات
٧٩ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٢٩ - اديان و مذاهب

سكونت دارند و اهل تسنّن كه شافعى مى‌باشند در حدود نيمى از جمعيت اين كشور را تشكيل مى‌دهند،[١] كه اكثريت مردم جنوب اين مذهب را دارند و در منطقه ساحلى «تهامه» زندگى مى‌كنند. بر اساس آمارى كه در سال ١٩٨٩ منتشر شده بود، تعداد ٥ ميليون و سيصد هزار نفر شيعه زيدى و ٥٩٢ هزار و پانصد نفر مسلمان سنّى در يمن وجود داشتند. در بخش جنوبى يمن تنها در حدود ٧ الى ٨ هزار نفر شيعه زندگى مى‌كنند كه بيشتر در استان حضرموت و عدن هستند، همچنين در عدن شيعيان هندى و هندى‌الاصل مسجد خاصى براى خود دارند.

يمنى‌ها از انصار هستند و يكى از افتخارات آنها اين است كه خود را تنها كشورى مى‌دانند كه بدون جنگ و خونريزى و با رسيدن حضرت على (ع) به عنوان فرستاده ويژه پيامبر اكرم (ص) به اسلام گرويدند. در كتب تاريخى، جريان اسلام آوردن مردم يمن ذكر شده، طبرى‌[٢] از براء بن عازب روايت كرده است كه مى‌گفت: رسول خدا (ص) خالدبن وليد را به سوى يمن فرستاد تا آنها را به اسلام دعوت كند، من نيز در ميان جمعى كه با او حركت كردند به سر مى‌بردم، شش ماه در يمن ماند، لكن هيچ كس به دعوت او پاسخ مثبت نمى‌داد.[٣] البتّه قبل از وى پيامبر (ص) براى نخستين بار يكى از ياران دانشمند خود به نام «معاذبن جبل» را رهسپار يمن ساخت، تا نداى توحيد و اصول آيين اسلام را براى مردم يمن تشريح كند،[٤] امّا به طورى كه در تواريخ نوشته شده وى با وجود اينكه به كتاب و سنّت احاطه داشته، امّا به سؤالى كه از وى درباره حقوق شوهر بر همسر شده بود، نتوانسته بود جواب كافى بدهد.[٥] لذا پيامبر (ص) على‌بن ابى‌طالب (ع) را با سفارشات و مكتوبى مبنى بر دعوت ملّت يمن به آيين توحيد، كه فرمان داده بود آن را براى مردم يمن بخواند، روانه آن كشور نمود و دستور داد خالد و همراهان وى برگردند و اگر كسى از همراهان خالد خواست با على (ع) همراه گردد، او را آزاد گذارند. «براء بن عازب» نقل مى‌كند كه وقتى على (ع) به نخستين نقطه مرزى يمن رسيد، صفوف سربازان اسلام را كه در آنجا به فرماندهى خالد بن وليد استقرار داشتند، منظّم نمود.[٦] وقتى خبر ورود آن حضرت به مردم يمن رسيد، جمع شدند و على (ع) نماز صبح را با جماعت خواند، سپس تمام افراد قبيله «حمدان» را كه از بزرگ‌ترين قبايل يمن بودند، براى شنيدن نامه پيامبر اكرم (ص) دعوت نمود، آنگاه حضرت در مقابل ما قرار گرفت و به حمد و ثناى الهى آغاز كرد و سپس نامه رسول خدا (ص) را بر مردم يمن خواند. عظمت گفتار پيامبر (ص) آنچنان قبيله حمدان را تحت تأثير قرار داد كه همه آنها در مدّت يك روز اسلام آوردند. حضرت على (ع) اسلام آوردن مردم قبيله «حمدان» را به وسيله نامه به اطّلاع پيامبر اكرم (ص) رسانيد. پيامبر اسلام پس از اطلاع از متن نامه، آنچنان خوشحال شد كه با سرور و شادى تمام، سر به سجده نهاد و شكر خدا را به جاى آورد و سپس سر بلند كرد و فرمود: «السّلام على حمدان، السّلام على حمدان». اسلام آوردن اين گروه موجب شد مردم يمن تدريجاً به اسلام گرويدند.[٧] پس از ورود حضرت على (ع) به يمن، اوّلين كسى كه به واسطه آن حضرت اسلام آورد، زنى به نام امّ سعيد برزخيه است.[٨] اين زن منزل خود را به‌