ماهنامه موعود
(١)
شماره يكصد و دوم
٣ ص
(٢)
فهرست
٣ ص
(٣)
اين است آخرالزّمان!
٤ ص
(٤)
بذرهاى مرگ
٨ ص
(٥)
انبار قيامت!
٨ ص
(٦)
سهام داران انبار قيامت
٩ ص
(٧)
شب نيمه شعبان شب برات
١٠ ص
(٨)
شب نيمه شعبان
١١ ص
(٩)
اشارات شاعران
١١ ص
(١٠)
شب برات در تفاسير
١٣ ص
(١١)
نام هاى شب نيمه شعبان
١٤ ص
(١٢)
«صلوة الخير» در شب نيمه شعبان
١٤ ص
(١٣)
شب قدر
١٥ ص
(١٤)
ليلة القدر اهل بيت (ع)
١٦ ص
(١٥)
ليله القدر الفرقانى
١٦ ص
(١٦)
راز همتايى شب ميلاد امام زمان (ع) با شب قدر
١٧ ص
(١٧)
آداب و آيين شب نيمه شعبان
١٧ ص
(١٨)
يك پرسش و پاسخ
١٨ ص
(١٩)
گلستانه
٢٠ ص
(٢٠)
دو رباعى مهدوى
٢٠ ص
(٢١)
اباالفضل (ع)
٢١ ص
(٢٢)
آغاز گل، فصل لبخند
٢١ ص
(٢٣)
ميلاد امام سجّاد (ع)
٢٢ ص
(٢٤)
در كجاى انتظار ايستاده ام؟!
٢٢ ص
(٢٥)
عمرى به انتظار نشستم
٢٣ ص
(٢٦)
ملاحظاتى در بررسى اخبار آخر الزّمان
٢٤ ص
(٢٧)
1 مفهوم و مصداق آخر الزّمان
٢٥ ص
(٢٨)
2 معنى نزديك به ظهور
٢٥ ص
(٢٩)
3- تعريف اخبار آخرالزّمان
٢٦ ص
(٣٠)
4- تعريف اخبار
٢٦ ص
(٣١)
5- ارزش خبر
٢٦ ص
(٣٢)
6- احراز راستى خبر
٢٦ ص
(٣٣)
7- سنديت و استناد خبر
٢٦ ص
(٣٤)
8- دلالت خبر
٢٧ ص
(٣٥)
9- عمل بر اساس اخبار
٢٨ ص
(٣٦)
10- دو نكته ضرورى
٢٩ ص
(٣٧)
دو سير شتابان در آخرالزمان
٣٠ ص
(٣٨)
عصر بلاهاى طبيعى
٣٤ ص
(٣٩)
افزايش بلاها
٣٥ ص
(٤٠)
علّت افزايش بلاها
٣٥ ص
(٤١)
فراگير شدن بلاها
٣٥ ص
(٤٢)
بلاهاى يكباره و تدريجى
٣٦ ص
(٤٣)
سال هاى پربلا
٣٦ ص
(٤٤)
زلزله
٣٦ ص
(٤٥)
سيل
٣٧ ص
(٤٦)
طوفان و گردباد
٣٨ ص
(٤٧)
خسف؛ فرو رفتن زمين
٣٨ ص
(٤٨)
رانش زمين
٣٩ ص
(٤٩)
خشك سالى
٣٩ ص
(٥٠)
آتش
٣٩ ص
(٥١)
دوران مرگ و مير
٤٠ ص
(٥٢)
آمار مرگ و مير انسانى
٤٠ ص
(٥٣)
كاهش جمعيت جهان
٤٠ ص
(٥٤)
نشانه هاى عمومى آخرالزّمان
٤٢ ص
(٥٥)
عصر جنگ ها
٤٦ ص
(٥٦)
عقل و آخرالزّمان
٤٨ ص
(٥٧)
تهذيب نفس در عصر غيبت
٥٣ ص
(٥٨)
مراتب انتظار فرج
٥٤ ص
(٥٩)
1 انتظار در جهت گشايش امور شخصى
٥٤ ص
(٦٠)
2 انتظار جهت گشايش در امور مؤمنان
٥٥ ص
(٦١)
3 انتظار در جهت گشايش امور آحاد انسانى
٥٥ ص
(٦٢)
4 انتظار جهت گشايش امور جامدات، گياهان و حيوانات
٥٥ ص
(٦٣)
5 انتظار جهت گشايش امر انبيا و اوليا
٥٥ ص
(٦٤)
6 انتظار جهت گشايش در امور آل محمد (ص)
٥٥ ص
(٦٥)
7 انتظار جهت گشايش امور ملكوتيان
٥٦ ص
(٦٦)
8 انتظار جهت گشايش در امور امام زمان (ع)
٥٦ ص
(٦٧)
امام حاضر و ناظر
٥٧ ص
(٦٨)
نماز استغاثه به امام زمان (ع)
٥٨ ص
(٦٩)
سخنان ماندگار
٦٠ ص
(٧٠)
به حدّى مجذوب شدم كه نزديك بود، مسلمان شوم!
٦٠ ص
(٧١)
زيارت اهل بيت (ع) و آثار آن
٦٠ ص
(٧٢)
خيال مى كنيد ما از حال شما مطلع نيستيم؟!
٦١ ص
(٧٣)
ما به اهل بيت (ع) محتاجيم، نه آنها به ما
٦١ ص
(٧٤)
خود را مريض نمى دانيم وگرنه علاج آسان است!
٦١ ص
(٧٥)
برترين مردم روزگار
٦٢ ص
(٧٦)
كسب آمادگى براى ظهور حجّت حق
٦٥ ص
(٧٧)
داستان دلدادگى
٦٦ ص
(٧٨)
از نگاه عالمان
٦٧ ص
(٧٩)
تشرّف اوّل؛ احترام به سادات
٦٧ ص
(٨٠)
تشرّف دوم؛ آماده شدن مقدّمات زيارت كربلا
٦٨ ص
(٨١)
تشرّف سوم؛ دوستان ما ناراحت نيستند
٦٨ ص
(٨٢)
تشرّف چهارم؛ شيعيان ما، به اندازه آب خوردنى ما را نمى خواهند
٦٩ ص
(٨٣)
تشرّف ششم؛ امام زمان (ع) در صحراى عرفات
٦٩ ص
(٨٤)
نكته هايى برگرفته از تشرّفات مرحوم فشندى
٧١ ص
(٨٥)
روزى كه دنيا به آخر رسيد
٧٢ ص
(٨٦)
اميدهاى آخرالزّمان
٧٨ ص
(٨٧)
شمار گرسنگان جهان از مرز يك ميليارد نفر گذشت
٧٩ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٧٢ - روزى كه دنيا به آخر رسيد

روزى كه دنيا به آخر رسيد

نگاهى به فيلم «آگاه»

سعيد مستغاثى‌

درباره آخرالزّمان، انتهاى جهان و به قولى پايان روزها يا همان» End of Days «تاكنون فيلم‌هاى بى‌شمارى ساخته شده است كه توليد اين فيلم‌ها، به خصوص پس از آغاز هزاره سوم، روند شتاب‌دارى گرفت، به طورى كه برخى منتقدان و كارشناسان معتبر سينمايى بر اين باورند كه اساساً امروزه سينماى غرب و به ويژه سينماى هاليوود، آرايش آخرالزّمانى گرفته است. آثار متعدّدى، همه ساله در اين سينما ساخته و اكران مى‌شوند كه هر يك به نوعى، به موضوع آخرالزّمان پرداخته، زمينه‌ها و پيامدهاى آن را به ويژه از ديدگاه ايدئولوژيك صاحبان رسانه و كمپانى‌هاى سينمايى در آمريكا به تصوير مى‌كشد. بنا بر آمار رسمى موجود، اكثريت اين كمپانى‌ها متعلّق به سرمايه‌داران يهود است و البتّه يكى دو دهه است كه اوانجليست‌هاى آمريكا، يعنى مسيحيان صهيونيست در آن نفوذ شگرفى پيدا كرده‌اند.

محور اصلى اين نوع فيلم‌ها در يك عبارت: «نابودى نزديك كره زمين و حيات بر روى آن» است كه البتّه در هر يك از اين فيلم‌ها، به روش و شيوه خاصّى نشان داده مى‌شود. در يكى، ويروسى خطرناك عامل نابودى است (اين ويروس را در اكثر فيلم‌هاى با مايه «زامبى» ديده‌ايم) و در ديگرى شخص يا اشخاصى شرور در صدد حاكميت جهانى و سوق دادن دنيا به سوى اضمحلال و خرابى هستند (مثل «بتمن آغاز مى‌كند»، «ارباب حلقه‌ها» يا «هرى پاتر»). در برخى، فاجعه‌اى طبيعى در شُرف وقوع است كه كلّ زندگى بشر را به خطر مى‌اندازد (همچون «روز بعد از فردا» يا «١٠ ريشتر»، «برخورد عميق») و در بعضى ديگر موجودى خبيث و وحشتناك دست به بلعيدن حَرث و نسل آدم‌ها زده يا موجوداتى از فضا براى تسخير كره زمين و نابودى انسان‌ها آمده‌اند (مانند «ترانسفورمرز»، «روزى كه زمين از حركت ايستاد» يا «جنگ دنياها») و در تعدادى از اين‌گونه فيلم‌ها هم، به طور مستقيم و دقيق، اعتقادات اوانجليست‌ها كه اينك قوى‌ترين باورهاى جعلى آخرالزّمانى را تبليغ مى‌كنند، روى پرده مى‌آيد. (مثل «مگيدو»، «بابل پس از ميلاد» يا «قصه‌هاى سرزمين جنوبى»).

امّا آنچه در تمامى آثار سينمايى موسوم به آخرالزّمانى، موتيف اصلى فرمول نجات در فيلم‌نامه را تشكيل مى‌دهد، شخصى است كه اغلب با نام «انتخاب شده»، «برگزيده» يا «منجى»- معمولًا آدم‌هايى با موهاى طلايى يا بور و چشم‌هاى آبى و در يك كلام مشخصه يك آدم با نژاد غربى- وارد ماجرا شده و در آخرين لحظات همه چيز و همه كس را از خطر نابودى و اضمحلال نجات مى‌دهد. (جالب اينكه مثلًا در فيلمى همچون «ده هزار سال قبل از ميلاد» ساخته رولند امريش، حتى به طور مشخّص گفته مى‌شود كه شخص منجى، موطلايى و چشم آبى است!)

امثال نيور در «ماتريكس» يا بتمن، هل بوى و همچنين رئيس‌جمهورى آمريكا در «مگيدو» از اين جمله‌اند و در بعضى فيلم‌ها نمايندگان دو تفكّر آخرالزّمانى از عهد عتيق و عهد جديد اوانجليكى، هر دو، در نجات جهان شريك مى‌شوند. البتّه معمولًا منتسبان تفكّر عهد عتيق به نمايندگان عهد جديد اوانجليكى كمك و يارى مى‌رسانند تا حاكميت جهانى را به دست آورند. (يعنى دقيقاً براساس تفكّر امروز صهيونيست‌هاى يهودى نسبت به مسيحيان صهيونيست) مثلًا در «ارباب حلقه‌ها» اين فرودو و گروهى موسوم به «الف» ها هستند كه آراگورن را براى به دست آوردن حقّ پادشاهى‌اش يارى مى‌رسانند يا در «نارنيا»، پيتر، سوزان، ادموند و لوسى به شاهزاده كاسپين براى به دست آوردن حكومت از دست رفته‌اش، يارى مى‌رسانند. همچنين در جنگ‌هاى ستاره‌اى «شواليه‌هاى جداى» و استادان آنها مانند يودا و اوبى وان كنوبى، لوك اسكاى واكر را در نابودى امپراتورى كمك مى‌كنند، حامى هرى پاتر هم مجموعه محفل ققنوس از قبيل پروفسور لوپين، سايروس بلك و مانند آنها براى‌