ماهنامه موعود
(١)
شماره يكصد و دوم
٣ ص
(٢)
فهرست
٣ ص
(٣)
اين است آخرالزّمان!
٤ ص
(٤)
بذرهاى مرگ
٨ ص
(٥)
انبار قيامت!
٨ ص
(٦)
سهام داران انبار قيامت
٩ ص
(٧)
شب نيمه شعبان شب برات
١٠ ص
(٨)
شب نيمه شعبان
١١ ص
(٩)
اشارات شاعران
١١ ص
(١٠)
شب برات در تفاسير
١٣ ص
(١١)
نام هاى شب نيمه شعبان
١٤ ص
(١٢)
«صلوة الخير» در شب نيمه شعبان
١٤ ص
(١٣)
شب قدر
١٥ ص
(١٤)
ليلة القدر اهل بيت (ع)
١٦ ص
(١٥)
ليله القدر الفرقانى
١٦ ص
(١٦)
راز همتايى شب ميلاد امام زمان (ع) با شب قدر
١٧ ص
(١٧)
آداب و آيين شب نيمه شعبان
١٧ ص
(١٨)
يك پرسش و پاسخ
١٨ ص
(١٩)
گلستانه
٢٠ ص
(٢٠)
دو رباعى مهدوى
٢٠ ص
(٢١)
اباالفضل (ع)
٢١ ص
(٢٢)
آغاز گل، فصل لبخند
٢١ ص
(٢٣)
ميلاد امام سجّاد (ع)
٢٢ ص
(٢٤)
در كجاى انتظار ايستاده ام؟!
٢٢ ص
(٢٥)
عمرى به انتظار نشستم
٢٣ ص
(٢٦)
ملاحظاتى در بررسى اخبار آخر الزّمان
٢٤ ص
(٢٧)
1 مفهوم و مصداق آخر الزّمان
٢٥ ص
(٢٨)
2 معنى نزديك به ظهور
٢٥ ص
(٢٩)
3- تعريف اخبار آخرالزّمان
٢٦ ص
(٣٠)
4- تعريف اخبار
٢٦ ص
(٣١)
5- ارزش خبر
٢٦ ص
(٣٢)
6- احراز راستى خبر
٢٦ ص
(٣٣)
7- سنديت و استناد خبر
٢٦ ص
(٣٤)
8- دلالت خبر
٢٧ ص
(٣٥)
9- عمل بر اساس اخبار
٢٨ ص
(٣٦)
10- دو نكته ضرورى
٢٩ ص
(٣٧)
دو سير شتابان در آخرالزمان
٣٠ ص
(٣٨)
عصر بلاهاى طبيعى
٣٤ ص
(٣٩)
افزايش بلاها
٣٥ ص
(٤٠)
علّت افزايش بلاها
٣٥ ص
(٤١)
فراگير شدن بلاها
٣٥ ص
(٤٢)
بلاهاى يكباره و تدريجى
٣٦ ص
(٤٣)
سال هاى پربلا
٣٦ ص
(٤٤)
زلزله
٣٦ ص
(٤٥)
سيل
٣٧ ص
(٤٦)
طوفان و گردباد
٣٨ ص
(٤٧)
خسف؛ فرو رفتن زمين
٣٨ ص
(٤٨)
رانش زمين
٣٩ ص
(٤٩)
خشك سالى
٣٩ ص
(٥٠)
آتش
٣٩ ص
(٥١)
دوران مرگ و مير
٤٠ ص
(٥٢)
آمار مرگ و مير انسانى
٤٠ ص
(٥٣)
كاهش جمعيت جهان
٤٠ ص
(٥٤)
نشانه هاى عمومى آخرالزّمان
٤٢ ص
(٥٥)
عصر جنگ ها
٤٦ ص
(٥٦)
عقل و آخرالزّمان
٤٨ ص
(٥٧)
تهذيب نفس در عصر غيبت
٥٣ ص
(٥٨)
مراتب انتظار فرج
٥٤ ص
(٥٩)
1 انتظار در جهت گشايش امور شخصى
٥٤ ص
(٦٠)
2 انتظار جهت گشايش در امور مؤمنان
٥٥ ص
(٦١)
3 انتظار در جهت گشايش امور آحاد انسانى
٥٥ ص
(٦٢)
4 انتظار جهت گشايش امور جامدات، گياهان و حيوانات
٥٥ ص
(٦٣)
5 انتظار جهت گشايش امر انبيا و اوليا
٥٥ ص
(٦٤)
6 انتظار جهت گشايش در امور آل محمد (ص)
٥٥ ص
(٦٥)
7 انتظار جهت گشايش امور ملكوتيان
٥٦ ص
(٦٦)
8 انتظار جهت گشايش در امور امام زمان (ع)
٥٦ ص
(٦٧)
امام حاضر و ناظر
٥٧ ص
(٦٨)
نماز استغاثه به امام زمان (ع)
٥٨ ص
(٦٩)
سخنان ماندگار
٦٠ ص
(٧٠)
به حدّى مجذوب شدم كه نزديك بود، مسلمان شوم!
٦٠ ص
(٧١)
زيارت اهل بيت (ع) و آثار آن
٦٠ ص
(٧٢)
خيال مى كنيد ما از حال شما مطلع نيستيم؟!
٦١ ص
(٧٣)
ما به اهل بيت (ع) محتاجيم، نه آنها به ما
٦١ ص
(٧٤)
خود را مريض نمى دانيم وگرنه علاج آسان است!
٦١ ص
(٧٥)
برترين مردم روزگار
٦٢ ص
(٧٦)
كسب آمادگى براى ظهور حجّت حق
٦٥ ص
(٧٧)
داستان دلدادگى
٦٦ ص
(٧٨)
از نگاه عالمان
٦٧ ص
(٧٩)
تشرّف اوّل؛ احترام به سادات
٦٧ ص
(٨٠)
تشرّف دوم؛ آماده شدن مقدّمات زيارت كربلا
٦٨ ص
(٨١)
تشرّف سوم؛ دوستان ما ناراحت نيستند
٦٨ ص
(٨٢)
تشرّف چهارم؛ شيعيان ما، به اندازه آب خوردنى ما را نمى خواهند
٦٩ ص
(٨٣)
تشرّف ششم؛ امام زمان (ع) در صحراى عرفات
٦٩ ص
(٨٤)
نكته هايى برگرفته از تشرّفات مرحوم فشندى
٧١ ص
(٨٥)
روزى كه دنيا به آخر رسيد
٧٢ ص
(٨٦)
اميدهاى آخرالزّمان
٧٨ ص
(٨٧)
شمار گرسنگان جهان از مرز يك ميليارد نفر گذشت
٧٩ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٦٦ - داستان دلدادگى

داستان دلدادگى‌

مرورى بر تشرّفات حاج محمّد على فشندى تهرانى (ره).

اشاره:

درباره مرحوم حاج محمّد على فشندى تهرانى، جز چند تشرّف كه بزرگان از وى نقل كرده‌اند، چيزى نمى‌دانيم؛ با اينكه ظاهراً ديرى نيست كه به رحمت حق پيوسته‌اند. اينكه خاستگاه، خانواده، خاندان، تربيت و تحصيلات، زمينه و زمانه، زيست و زندگى، حتّى شغل و پيشه و احياناً استادان اخلاقى و مربيّان و مرشدان سلوكى اين نيك‌بخت چه كسانى بوده‌اند، آگاهى چندانى در دست نيست يا حدّاقل نويسنده حقير بدان دست نيافته است. اگرچه از جهتى نيز، شايد دانستن خيلى از اين دست اطّلاعات هم چندان مهم هم نباشد.

نكته حائز توجّه اينكه او عبد صالح و بنده برگزيده حق بوده، عمرى را با پاكى، پارسايى و عشق و علاقه به على (ع) و فرزندان او، به ويژه امام عصر (ع) گذرانده و به خاطر سرشت پاك، طينت طيّب و صفاى باطن، چندين بار توفيق تشرّف به محضر آن موعود مهربان را يافته و جمال جميل يوسف زهرا (ع) را به تماشا نشسته است. در نقل تشرّفات او آنچه قابل توجّه و تأمّل برانگيز است اينكه آن بزرگوار، فراوان مورد اعتماد و اعتقاد مراجع معظّم تقليد و ديگر علما و بزرگان بود و آنان در نقل تشرّفات او ترديد نكرده، او را ستوده و از وى به عنوان دوستدار حقيقى، خالص و مخلصِ امام عصر (ع) نام برده‌اند.

در درستى ديدارهاى او همين بس كه شخصيّت‌هاى بزرگوارى مانند مرحوم آيت‌الله العظمى بهجت، شهيد محراب آيت‌الله دستغيب و پيرغلام اهل بيت مرحوم حاج محمّد علّامه- رضوان‌الله عليهم اجمعين- و حضرت آيت‌الله ناصرى دولت آبادى و جناب حجّت‌الاسلام احمد قاضى زاهدى- حفظهما الله- از صحّت گفتار، درستى كردار، سلامتِ نَفس و پاكى ضمير او سخن گفته و دلدادگى او را به امام عصر (ع) شهادت و گواهى داده‌اند. از تشرّفاتِ نقل شده از او مى‌توان فهميد كه حاجى فشندى از نظر تحصيلات ظاهرى و مراتب علمى در حدّ متوسط بوده است امّا از نظر سلوكى و مقاماتِ معنوى بسى برتر و بالاتر قرار داشته است. مرتبه‌اى كه موجب حسرت و غبطه بسيارى از بزرگان بلندمرتبگان و برترنشينان و بالامكانان است.

امام، باران رحمت ربوبى است و در سرزمين سينه سيناى هر مؤمن متديّنى كه ببارد هزاران گُل روح‌افزا و فرح‌بخش مى‌روياند؛ امّا مهم آن است كه ما خود زمينه‌ساز ديدار دوست باشيم و براى باريابى به بارگاه بلند و آستان آسمانى آن منظومه مهربانى زمينه را مهيا كنيم.

«فَشِنْد» بنا به آنچه در دايرةالمعارف تشيّع درج شده،