و- تشابه اسامى: شباهت اسامى مكان هاى مختلف در جهان و اسامى افراد، يكى از مواردى است كه خوانندگان اخبار آينده را به اشتباه مى اندازند. نگاهى به كتاب هاى جغرافيايى و اسامى قديم و جديد شهر ها و مناطق، نشان مى دهد كه چه بسيارند شهر ها، روستاها و مناطقى درجهان كه نام هاى مشابه دارند. به همين نحو، افرادى در تاريخ با نام ها يا لقب هاى مشابه وجود داشته‌اند كه ناآشنايان به دقايق تاريخى را در تعيين هويت زمانى و مكانى آنها به ترديد مى اندازد. درك درست از مكان ها و اشخاص، يكى از دشوارى هاى بررسى اخبار آخر الزّمان است.

ز- تغيير اسامى: گاه، نام ها به ويژه نام هاى مناطق، در طى تاريخ تغيير مى يابند و داراى نامى غير آن مى شوند كه اخبار به آن اشاره دارند. حتّى ممكن است شبيه به نام منطقه اى ديگر شوند. اين نيز از ديگر مواردى است كه واقعيت آن را جز با پژوهش نمى توان دريافت.

ح- درك راوى: معصوم (ع) معمولًا مطابق با درك راوى سخن مى گويد و در گفتار و تعابير خود از واژگان و اصطلاحات و عناصر فرهنگى زمان و مكان خويش بهره مى گيرد. راوى نيز سخن معصوم (ع) را مطابق با درك خويش دريافت مى كند. حتّى اين مجوز نيز به راويان داده شده است كه در صورت دشوارى حفظ عين سخن معصوم، آن را نقل به معنى كنند.

در اين ميان، ويژگى هاى فرهنگى و فردى، زمانى و مكانى مرتبط با روايت و راوى، دريافت منظور و مقصود اصلى سخن معصوم، گاه با دشوارى همراه است.

ط- تفسير پژوهشگر: درك درست منظور و هدف معصوم، ذهن خالى و روح حق جوى پژوهشگر يا خواننده ديگر نيز بخواهد پيش داورى ها، ذهنيات و محدوديت هاى فرهنگى زمان و مكان خويش را در تفسير سخن معصوم به كار گيرد، به جاى پرده بردارى از نيات معصوم، پرده اى ديگر بر درك خبر او خواهد انداخت. در جنبه اسلامى موضوع، شناخت پژوهشگر از اسلام ناب در جنبه اسلامى موضوع، شناخت پژوهشگر از اسلام ناب در جنبه هاى نظرى و عملى آن مى تواند درك درست از هدف، منظور و مضمون سخن معصوم را به او ببخشد.

ى- نگاه ارزشى به اخبار: خبر از رخدادى در آينده، فى نفسه و به خودى خود، به معنى ارزش گذارى، تأييد يا نفى ارزشى آن رخداد نيست. چنين هم نيست كه نشانه يك رخداد خوب، همواره بد يا خوب ارزيابى شود. با توجه به اين دو واقعيت، بايد توجّه داشت كه آنچه به عنوان اخبار آينده، اخبار آخر الزّمان يانشانه هاى ظهور در سخن اهل عصمت آمده است، لزوما به معنى بد و زشت بودن آن رخداد يا نشانه نخواهد بود بلكه ارزش گذارى اين رخدادها را بايد از طريق اطلاعاتى ديگر، كه ممكن است در آن خبر نباشد، دريافت. به عبارت ديگر، ذكر چيزى به عنوان خبر آينده، يا خبرى در آخر الزّمان يا نشانه اى براى ظهور، لزوما دلالت بر ارزش گذارى مثبت يا منفى آن نخواهد داشت.

٩- عمل بر اساس اخبار

با توجه به آنچه در زير بند هاى بند پيشين آمد، اخبا رآخر الزّمانى يا اخبارى كه به عنوان اخبار آخر الزّمان شناخته مى شوند، پيش از هر گونه فحص، تحقيق، تدقيق و پژوهش در جهات و جنبه هاى مختلف سند، متن ودلالت نمى توانند مبناى ارزش گذارى مثبت يا منفى‌