أخبار مكة في قديم الدهر وحديثه - محمد بن إسحاق الفاكهي - الصفحة ١٧٢ - ذكر من ولي مكة من العرب سوى قريش ، وأحداثهم فيها وأفعالهم وتفسيرها

سيري][١] قال : فما فعل فيها عمر بن عبد العزيز؟ قال : ردها ـ يرحمه الله ـ.

قال : فاستشاط هشام غضبا ـ وكان إذا غضب بدت حولته ، ودخلت عينه في حجاجه [٢] ـ ثم أقبل عليه ، فقال : أما والله أيها الشيخ ، لو كان [فيك][٣] مضرب [لأحسنت أدبك. قال ابراهيم][٤] : فهو والله فيّ [في][٥] الدين والحسب ، لا يبعدنّ الحق وأهله ، ليكونن لها نبأ بعد اليوم.

وقال غير الزبير : فانحرف هشام فقال للأبرش [٦] الكلبي ـ وهو خلفه ـ : كيف رأيت اللسان؟ قال : ما أجود اللسان. قال : هذه قريش وألسنتها ، لا تزال في الناس [بقية][٧] ما رأيت مثل هذا.

وكان زياد [٨] بن عبيد الله الحارثي ممن ولي مكة والمدينة.

١٩٣٢ ـ حدّثنا الزبير بن أبي بكر ، قال : حدّثني يحيى بن محمد بن عبد الله بن ثوبان ، قال : حدّثني محمد بن اسماعيل بن عثمان بن عبد الرحمن ابن عبد الله بن أبي ربيعة ، قال : جاء جوان بن عمر [٩] بن عبد الله بن أبي

[١٩٣٢] يحيى بن محمد بن ثوبان لم أقف عليه.

والخبر في العقد الثمين ٤ / ٤٥٥ نقلا عن الزبير.

[١] في الأصل ، (لا قضى ، ولا ترك) وهو تصحيف أصلحته من نسب قريش ، والعقد الثمين ، وكأنه مثل يضرب لمن يعلّق الأمر فلا يحكم فيه بشيء. ولم أقف عليه في كتب الأمثال التي بين يدي.

[٢] الحجاج : العظم المطبق على العين وعليه منبت شعر الحاجب. اللسان ٢ / ٢٢٩.

[٣] في الأصل (فيه) والتصويب من المرجعين السابقين.

[٤] العبارة في الأصل (لأحسنت أن يكفاك ابراهيم) والتصويب من المرجعين السابقين.

[٥] سقطت من الأصل ، وألحقتها مما سبق ذكره.

[٦] الأبرش ، هو : ابن الوليد الكلبي ، قضاعي ، أحد الفصحاء من أصحاب هشام ، وكان عاقلا عالما سيدا ، وقد أدرك خلافة المنصور. تهذيب تاريخ ابن عساكر ٢ / ٣١٨ ـ ٣٢٠.

[٧] في الأصل (بقيا). وهذه الزيادة ليست في المرجعين السابقين.

[٨] ترجمته في العقد الثمين ٤ / ٤٥٤ ـ ٤٥٨.

[٩] ترجمته في العقد الثمين ٣ / ٤٤٥ ـ ٤٤٦ ، والأغاني ١ / ٦٩.