تأثیر تغذیه بر اخلاق - پوریزدی، رحمت - الصفحة ١٤ - طَیّب
«وطاب الشیء یطیب زمانی گفته میشود که برای قوه حاسه و دل لذتی ایجاد شود. پس اصل معنای طیب عبارت است ازآنچه که مایه لذت برای حواس و نفوس است».[١]
علامه مصطفوی چنین مینویسد:
فَالطَّيِّبُ في الصعيد هو التنزّه عن القذارة. و في الرزق هو الحلّيّة و المطلوبيّة و اللّذة. و في الشجر هو الإثمار و السلامة و الانبساط. و في الكلام هو التماميّة و الصدق و الإفادة. و في الإنسان كونه على صراط الحقّ و برنامج مطلوب إلهىّ و مرغوبا اليه. و في الحياة على عيش معتدل. و في صراط مستقيم. فَالطَّيِّبُ في كلّ مورد بما يناسبه.[٢]
در خاک «فَتَیَمَّمُوا صَعِیداً طَیِّباً»[٣] در رزق: «فَکُلُوا مِمَّا رَزَقَکُمُ اللَّهُ حَلالًا طَیِّباً».[٤]
در درخت: «کَشَجَرَهٍ طَیِّبَهٍ».[٥] در کلام: «وَ هُدُوا إِلَى الطَّيِّبِ مِنَ الْقَوْل»[٦]
[١]. دَشتکَی شیرازی، سید صدرالدین، (سید علیخان مدنی) شرح صحیفه سید الساجدین (ریاض السالکین)، ج ٢، ص ٢٩٨.
[٢]. مصطفوی، حسن، التحقیق فی کلمات القرآن الکریم.
[٣] .نساء/٤٣.
[٤]. نحل/١١٤.
[٥]. ابراهیم/٢٤.
[٦]. حج/٢٤. «کَیْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا کَلِمَهً طَیِّبَهً» ابراهیم/٢٤. «إِلَیْهِ یَصْعَدُ الْکَلِمُ الطَّیِّبُ» فاطر/١٠.