مهدى (عج) ده انقلاب در يك انقلاب - رحيم پور ازغدى، حسن - الصفحة ٩١
نظرمان عوض شود!! او مىگويد از اين پس، شما مشكل نظرى نداريد، مشكل ديگرى داريد و براى حلّ آن مشكل بايد برق شمشير ببينيد تا عقب برويد و دستتان را از حلقوم ميلياردها انسان مظلوم و بيچاره برداريد، اما تفكر محافظهكارى و ليبرال سرمايهدارى مىگويد شما كه بشارت چنين حكومتى را مىدهيد و از انقلاب عالمگير و حكومت واحد جهانى مىگوييد اين به معنى پايان اقتدار ما و توهّم است. ثانيا پلوراليزم چه مىشود؟ اين، تماميّتخواهى و حكومت سركوبگر آخر الزّمان (!!) به ما مجال سوءاستفاده از جهل بشريّت را نخواهد داد!! اين هم از استدلالهايى است كه عليه مهدويّت، چه مهدويّت نوعى، چه مهدويّت شخصى شده است و در اينجا منظور از مهدويّت، همان موعوديّت و تفكر موعودگرايى است. مسيح آخر الزّمان هم كه ظهور خواهد كرد (يهوديها هنوز منتظر ظهور مسيحاند و مسيحىها منتظر ظهور مجدّد او)، در روايت است كه حضرت عيسى بن مريم عليه السّلام در ركاب امام مهدى (عج) خواهد آمد و به امام مهدى اقتدا مىكند، و در مورد فتح قدس هم كه بهدست حضرت حجت (عج) صورت خواهد گرفت، روايت است كه حضرت عيسى بهعنوان سردار لشگر امام زمان بهسمت قدس حركت مىكند و فرياد برمىآورد كه «درهاى بيت المقدس را باز كنيد» و بيش از هفتاد هزار نيروهاى يهودى مسلح به جنگ حضرت عيسى عليه السّلام و امام زمان (عج) مىآيند ولى قتل عام مىشوند و مىدانيد كه تا پنجاه سال قبل، قدس در دست يهوديان نبود.
بههرحال، رژيم فكرى ليبرال- سرمايهدارى غرب، فكر «مهدويّت» را فكر ياغىگرى بين المللى مىدانند كه آن را بنيادگراها پرورش مىدهند و اعتقاد به مهدى، تشويق به انقلاب جهانى است كه از عدالت جهانى، سخن مىگويد و به