مهدى (عج) ده انقلاب در يك انقلاب - رحيم پور ازغدى، حسن - الصفحة ٦
دارد، چون او را با نام و خصوصيات مىشناسد، نام پدر و مادر ايشان را مىداند و بقيه اديان و فرق از اين مقدار اطلاعات ريز و دقيق ديگر محروماند، ولى همه منتظر او هستند و او را با نامهاى مختلفى خواندهاند چه بزرگان آنها از قدما و چه از متأخّران و معاصران آنها.
به هرحال، در اين قضيه اختلافى بين مسلمانان نيست و در واقع حتى بايد گفت بين متألهين دنيا، اين مسئله، اتّفاقى است.
مسئله مهدويّت، متضمّن مضامين نظرى و عملى بسيار مهمّى است و يكى از مهمّترين اين مضامين كه مستقيم به سرنوشت بشريّت مربوط مىشود، طرحى است كه مهدويّت براى تاريخ جهانى صورتبندى مىكند و اشاره به نوعى جهان وطنى و عدالت جهانى براى انسان جهانى دارد و بدان معنى است كه ما در جنب همه اين حماقتها، ستمها و شرارتهايى كه در جامعه بشرى اتّفاق مىافتد، معتقد باشيم به اينكه يك ديناميزم باشعورى در نبض تاريخ، تعبيه شده و او عاقبت، همهچيز را جبران خواهد كرد، او تاريخ را غسل خواهد داد و شستوشو خواهد كرد و با نبردى فراگير و جهانى به اين جنگ «همه عليه همه» در تاريخ خاتمه خواهد داد و با استقرار دولت عدل جهانى، ديگر ما در دنيا جز «شهروند جهانى» نخواهيم داشت. يك «شهر» است و آن «جهان» است و يك «شهروند» است و آن شهروند جهانى است. دعواى نژادها، مليّتها و قوميّتها در دوره حكومت مهدى (عج) خاتمه خواهد يافت. تبعيضهاى نژادى، قومى و ملى بهدست او پايان خواهد يافت و مىتوان آن را گلوباليزيشن مهدوى ناميد كه درست نقطه مقابل گلوباليزيشن سرمايهدارى طبقاتى است كه امروز در دنيا تبليغ مىكنند و اين گلوباليزيشن، اين نوع جهانى شدن، جهانى شدن براساس عدالت و معنويت