انقلاب الاسلام بين الخواص و العوام
 
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص

انقلاب الاسلام بين الخواص و العوام - اسپناقچى پاشازاده، محمدعارف - الصفحة ٨٦

«فَعَلُوا فاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ»[١] منسلك و منخرط گردانى، در همه حال خداى متعال را حاضر و ناظر دانى، از كارهاى بد و كردارهاى ناصواب و سيرتهاى زشت پشيمانى نمايى و از درون دل و صميم جان به توبه و استغفار درآيى و آن قلاع و بقاع كه زمينش در زمان پيشين سم ستور لشكر ما روى ماليده و از نعال‌[٢] مطايا هر گوشه‌اى از آن نواحى حلقه افكندگى به گوش كشيده بود، از مضافات ممالك عثمانى محسوب داشته، بندگان سدّه عظمت پناه ما را بسيارى سعادت‌تر است؛ از نواب كامكارى غير از نيكويى و دلجويى و عاطفت و خوش‌خويى، ديگر چيزى نبينى و اگر چنانچه:

خوى بد در طبيعتى كه نشست‌

نرود تا به وقت مرگ از دست‌

بر آن اعمال قبيحه و افعال فضيحه مصرّ و مجدّ باشى، ان شاء الله تعالى الاعزّ، عرصه آن مملكت كه از روى تغلّب به دست تصرّفت افتاده است، عن‌قريب مخيّم اردوى عساكر نصرت مآثر ما خواهد شد. مدتى است از غايت سبكسارى، سوداى سردارى در سردارى و از فرط خود رأيى دعواى جهانگيرى و كشورگشائى بر زبان آرى‌

«چو مردى به ميدان مردى درآى»

كه هر چه نهاده پرده تقدير است، به ظهور آيد «وَ الْأَمْرُ يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ»[٣] و السلام على من اتبع الهدى. تحريرا فى شهر صفر المظفر سنه عشرين و تسعمائه به يورت ازنكميد.[٤] انتهى‌

*** روز چهارم ربيع الاول شنبه است، به قازيقلى‌بلى و روز پنجم به قرب شهر ازنيق‌[٥] نزول گرديد. نامه‌اى كه از براى محمد بيگ بن فرخشادبيگ آق‌قويونلو به زبان فارسى نوشته شده بود، به توسط احمد جان آقا حاجب فرخشادبيگ از ازنيق به ايران فرستادند كه صورت آن از قرار ذيل است:

صورت نامه سلطان سليم به محمد بيگ‌

جناب ايالت مآب، سعادت نصاب، سلطنت قباب، سراج الدين محمد بيگ بن فرخشادبيگ- دام اقباله- به عواطف پادشاهانه مقرون گشته؛ همانا معلوم همگنان است آنكه به كرّات و مرّات از مخلصان وثيق و واردان طريق بر ضمير منير به مرتبه تحقيق رسيده كه خاندان‌


[١] - آل عمران، ١٣٥

[٢] - در متن نوايى: فعال.

[٣] - انفطار، ١٩

[٤] - منشآت فريدون بيك، ج ١، ص ٣٧٩- ٣٨١؛ نوايى، شاه اسماعيل، صص ١٤٣- ١٤٧

[٥] - امروز معروف به چنيزلك است. اين شهر در پنجاه كيلومترى از سمت مشرق شمالى دور از شهر بروسه است. اكنون زياده از پنج هزار اهالى در او نيست. محصولاتش بعض اوانى ترابيه و كاشى‌كارى و قالى است. وقتى اين شهر يكى از شهرهاى يونان بود. حتى از سال( ١٢٠٤ ميلادى تا ١٢٦١) پايتخت قياصره قسطنطنيه شد. در سال( ١٣٣٠ م- ٧٣١) سليمان پاشا بن سلطان اورخان فتح كرد. قبر اشرف رومى كه يكى از عرفاى معروف است، در اين شهر زيارت مى‌شود./ عارف.