در مكتب اهل بيت - معاونت امور فرهنگى مجمع جهاني اهل بيت - الصفحة ٤٧ - وجه سوم حكم تثويب در اذان در نظر علماى عامه
رسول خدا! (ص) قسم به آن كسى كه تو را به رسالت برگزيده است، من نيز مثل اين رؤيا را ديدم.
ما نمىتوانيم آنچه را كه بخارى در مورد اعلام نماز روايت كرده است، به ندا جهت جمع شدن مسلمانان براى نماز، يا امر مهمّ ديگر (الصلاة جامعة) حمل كنيم و احاديثى را كه درباره رؤيا نقل كرده است، در مورد اذان بدانيم؛ زيرا اوّلًا: جمع بدون شاهد است و ثانياً: اگر پيامبر (ص) به بلال دستور مىداد كه فرياد بزند: «الصلاة جامعة»، مشكل حل مىشد و جاى سرگردانى باقى نمىماند، به ويژه اگر بلال عبارت: «الصلاة جامعة» را بارها باصداى بلند تكرار مىكرد. به اين ترتيب، جاى حيرتى باقى نمىماند و همين دليل بر آن است كه دستور پيامبر (ص) به اعلام كردن براى نماز، همان تصويب و تقرير اذان شرعى بوده است.[١]
وجه سوّم: حكم تثويب در اذان در نظر علماى عامّه
شافعى مىگويد:
«تثويب (گفتن: الصلاة خير من النوم) را در اذان صبح و غير آن نمىپسندم، زيرا ابومحذوره از پيامبر (ص) روايت نكرده است كه
[١] - النص والاجتهاد: ٢٠٠.