در مكتب اهل بيت
(١)
سخن مجمع
٩ ص
(٢)
مقدمه
١٣ ص
(٣)
حال نگاه بيندازيد و ببينيد
١٧ ص
(٤)
نماز بهتر از خواب است(چگونگى تشريع اذان)
٢١ ص
(٥)
پيشگفتار
٢١ ص
(٦)
روايتهاى اذان در صحاح و مسانيد
٢٢ ص
(٧)
1 - سنن ابن ماجه
٢٢ ص
(٨)
2 - ابوداوود
٢٣ ص
(٩)
3 - مسند احمد
٢٤ ص
(١٠)
4 - سنن دارمى
٢٦ ص
(١١)
5 - مجمع الزوائد
٢٦ ص
(١٢)
6 - سنن ترمذى
٢٨ ص
(١٣)
7 - سنن ابوداوود
٢٩ ص
(١٤)
8 - سنن ابن ماجه
٣٢ ص
(١٥)
9 - سنن ترمذى
٣٣ ص
(١٦)
عدم اعتبار روايات مذكور به نحو اختصار
٣٤ ص
(١٧)
عدم اعتبار رويات مذكور به نحو تفصيل
٣٥ ص
(١٨)
وجه اول بررسى سند روايات مذكور
٣٥ ص
(١٩)
وجه دوم ايرادهاى وارد بر مفاد روايات مذكور
٤١ ص
(٢٠)
اول تنافى با مقام نبوت
٤١ ص
(٢١)
دوم تعارض ذاتى روايات
٤٣ ص
(٢٢)
سوم افراديكه رؤياى اذان را ديدهاند، چهارده نفر بودهاندنه يك نفر
٤٥ ص
(٢٣)
چهارم تعارض بين قول بخارى و ديگران
٤٦ ص
(٢٤)
وجه سوم حكم تثويب در اذان در نظر علماى عامه
٤٧ ص
(٢٥)
وجه چهارم تثويب از جمله اجتهادات خليفه دوم
٥٣ ص
(٢٦)
وجه پنجم آراى فقهاى مدرسه اهلبيت(عليهم السلام) درباره تثويب
٥٥ ص
(٢٧)
وجه ششم چگونگى تشريع اذان ازديدگاه اهلبيت(عليهم السلام)
٦٠ ص
(٢٨)
طرح بحث درچند قسمت
٦٤ ص
(٢٩)
قسمت اول
٦٤ ص
(٣٠)
قسمت دوم
٧٠ ص
(٣١)
قسمت سوم
٧١ ص
(٣٢)
چكيده بحث
٧٥ ص

در مكتب اهل بيت - معاونت امور فرهنگى مجمع جهاني اهل بيت - الصفحة ٢٣ - ٢ - ابوداوود

شباهت داشت. عدّه‌اى ديگر پيشنهاد كردند كه ناقوسى را به صدا دربياورند، امّا آن حضرت (ص) به خاطر شباهت به نصارا نپذيرفت تا اين كه مردى از انصار به نام عبدالله بن زيد و عمر بن خطّاب، كيفيّت اذان را در عالم رؤيا ديدند. مرد انصارى همان شب، رسول خدا (ص) را از رؤياى خويش آگاه كرد و آن حضرت (ص) دستور داد كه طبق همين رؤيا اذان بگويد.

زهرى مى‌گويد:

«بلال در اذان نماز صبح، فقره: الصلاة خير من النوم‌ را اضافه نمود كه رسول‌الله (ص) نيز آن را تأييد كرد».[١]

٢- ابوداوود:

مسدد براى ما از حرث بن عبيد، از محمّد بن عبدالملك بن ابى محذوره از پدرش، از جدّش نقل كرده است كه به رسول خدا (ص) عرض كردم:

«اى پيامبر خدا! اذان را به من ياد بده. آن حضرت (ص) بر سرم دست كشيد و فرمود، مى‌گويى:

الله اكبر، الله اكبر، الله اكبر، الله اكبر، اشهد ان لا اله الا الله، اشهد ان لا اله الا الله، اشهد انَّ محمّداً رسول الله، اشهد انّ محمّداً رسول الله، حىّ على الصلاة، حىّ على الصلاة، حىّ على الفلاح، حىّ على الفلاح.


[١] - سنن ابن ماجه: ٢/ ٣٤، كتابُ الاذان والسنة فيها، باب بدء الاذان، ح ٧٠٧.