الموسوعة الرجالية - التبريزي، الميرزا جواد - الصفحة ٤٥ - ٣ - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد
أبي عبد الله عليه السلام. [٢: ٦٠٢ ح ١٢]
[٨٨٩٤] ٢٧٣- الحسن بن محبوب، عن مالك بن عطية، عن أبي حمزة الثمالى، عن علي بن الحسين عليهما السلام. [٤: ١١ ح ١[١]]
[٨٨٩٥] ٢٧٤- الحسن بن محبوب، عن مالك بن عطية، عن أبي حمزة الثمالى، عن أبي جعفر عليه السلام. [٢: ٥٢٦ ح ١٤]
[٨٨٩٦] ٢٧٥- ابن محبوب، عن مالك بن عطية، عن أبي حمزة، عن أبي جعفر عليه السلام، عن رسول الله صلى الله عليه و آله. [٢: ٣٧٤ ح ٢]
[٨٨٩٧] ٢٧٦- ابن محبوب، عن مالك بن عطية، عن بعض أصحاب أبي عبد الله عليه السلام، عن أبي عبد الله عليه السلام. [٨: ٢٢٥ ح ٢٨٦]
[٨٨٩٨] ٢٧٧- ابن محبوب، عن مثنى الحناط، عن منهال القصاب، عن أبي عبد الله عليه السلام. [٥: ١٦٨ ح ٢]
[٨٨٩٩] ٢٧٨- ابن محبوب، عن محمد بن اسحاق، عن أبي جعفر عليه السلام، عن آبائه عليهم السلام. [٤: ١٩٥ ح ٢[٢]]
[١]- رواه مع اضافات في الكافي ٨: ٦٨، الرقم: ٢٤ بهذا الإسناد، إلا أن فيه« هلال بن عطية»، أورده معها في الفقيه ٤: ٤٠٨، الرقم: ٥٨٨٤ عن مالك بن عطية عن عائذ الأحمسي عن أبي حمزة الثمالي، روايات ابن محبوب عن مالك بن عطية الأحمسي عن أبي حمزة تبلغ عشرين موردا، و لم يوجد لهلال بن عطية ذكر في الكتب و الروايات، فلا شك في كونه تصحيف، و يظهر منه زيادة« عائذ»، و لعله من زيادات النساخ، الموافق للكافي هنا، و لعل« عائذ» كانت بدلا من« عطية»، و الاضافة وقع من النساخ.
[٢]- الظاهر أنه محمد بن إسحاق بن يسار من صاحب السيرة، فرواية ابن محبوب عنه مرسلة، فانه مات سنة احدي أو اثنتين و خمسين و مائة، و ابن محبوب ولد في حدود ثمان أو تسع و أربعين و مائة، علي ما ذكره الكشي و الشيخ حيث قالا: انه توفي في آخر سنة اربع و عشرين و مائتين، و هو من ابناء خمس و سبعين( ب ١: ٤١٣، ٤: ٣١٠).
أقول: روى في الكافي ٨: ٩٥، الرقم: ٦٩ و تفسير القمى ٢: ٢٤٦ و الخصال ٢: ٣٩٦ بهذا-- الإسناد، و صرح فيها بكونه محمد بن إسحاق المدني، الظاهر عدم كون الرواية مرسلة، لأن كلام الكشي ينافي كثرة رواية ابن محبوب عن أبي حمزة الثمالي، و قد مات أبو حمزة في زمان الصادق عليه السلام، فلا يصح كلام الكشي.
رواه في العلل: ٤٢٠، الرقم: ٣ عن الحميري عن أحمد بن محمد بن عيسى عن ابن محبوب، و في تفسير العياشي ١: ٣٥، الرقم: ٢١ عن عطاء عن أبي جعفر عليه السلام عن أبيه عن آبائه عن علي عليه السلام عن رسول الله صلى الله عليه و آله، و هو الصواب.