الموسوعة الرجالية - التبريزي، الميرزا جواد - الصفحة ٤٢٢ - ٧ - عدة من أصحابنا عن أبي سعيد سهل بن زياد الادمي

[٤: ١٢٩ ح ٣[١]]

[١١١٤٤] ٥٤٢- الحسن بن محبوب، عن أبي أيوب، عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر عليه السلام. [٥: ٣٧٩ ح ٢]

[١١١٤٥] ٥٤٣- ابن محبوب، عن أبي أيوب الخزاز، عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر عليه السلام. [٤: ٥٠٥ ح ٣]

[١١١٤٦] ٥٤٤- الحسن بن محبوب، عن أبي أيوب الخزاز و غيره، عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر عليه السلام. [٧: ٨١ ح ٥]

[١١١٤٧] ٥٤٥- ابن محبوب، عن أبي أيوب الخزاز و غيره، عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر عليه السلام. [٧: ٨٢ ح ١]

[١]- كذا في الطبعة القديمة و المرآة أيضا، رواه في التهذيب ٤: ٢١٩، الرقم: ٦٤٠، الفقيه ٢:

١٤٢، الرقم: ١٩٧٩، إلا أن فيهما: عمار بن مروان، و الوسائل كما في التهذيب و الفقيه، و الظاهر صحة ما في التهذيب كما يظهر من مشيخة الفقيه( خ ١٧: ٢١٧).

و الظاهر بملاحظة ما ذكره الصدوق في المشيخة أن المراد بعمار بن مروان فيها هو الكلبي، و بذلك يظن أن المذكور في المشيخة فيه تحريف، من سهو القلم أو من غلط النساخ، و الصحيح:

محمد بن مروان الكلبي، و هو الذي ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الباقر عليه السلام، و أما عمار بن مروان الكلبي فلا وجود له في كتب الرجال، و يؤكد ذلك أن الصدوق روى عن محمد بن مروان و ابتدء به السند في الفقيه ٢: ٩٨، الرقم: ١٨٣٨، و الفقيه ٣: ١١٩، الرقم: ٣٤٥٤، مع أنه لم يذكر إليه طريق في المشيخة، فمن المظنون ان الطريق المزبور هو طريقه إلى محمد بن مروان الذي روى الحسن بن محبوب عن أبي أيوب عنه، كما في الكافي، و الله العالم( خ ١٢: ٢٥٩).

أقول: إن قلنا بمقالة الاردبيلي قدس سره في جامعه، من اتحاد عمار بن مروان الكلبي مع عمار بن مروان اليشكري الكوفي الثقة، المعنون في كتب الرجال، يمكن اثبات صحة ما في التهذيب، لكن الجزم بهذه المقالة مشكل، و من جهة اخرى يمكن اثبات هذا المعني، و هو ان الصدوق روى في الفقيه ٢: ٢٧٤، الرقم: ٢٤٢٦ عن عمار بن مروان الكلبي، كذا أيضا ذكره البرقي في محاسنه و الكليني في الكافي ٢: ٦٦٩، فالقول بالتحريف في نسخة الفقيه و التهذيب و مشيخة الفقيه بعيد جدا، أما ما قال قدس سره بعدم ذكر الصدوق طريقه إلى محمد بن مروان، فهو أيضا لا يثبت ما رامه، لأنه يوجد في غير واحد من الرواة هذا المعنى، كما نبهنا عليه في طي هذه المباحث.