[١]- روى في الكافي ٢: ٢٧٥، الرقم: ٢٩ عن العباس بن هلال الشامي مولى أبي الحسن موسى عليه السلام، و في الكافي ٦: ٤٥٣، الرقم: ٥ عن العباس بن هلال الشامي مولى أبي الحسن عليه السلام، و الظاهر اتحادهم( ب ٤: ١٩٤).

أقول: رواه في ثواب الأعمال: ٢١٣، الرقم: ١ عن محمد بن عيسى عن العباس بن هلال عنه عليه السلام، و في تفسير العياشي ٢: ١٥، الرقم: ٣٣ عنه عليه السلام، استظهر في المعجم ٩: ٢٥٢ اتحاد العباس مولى الرضا عليه السلام مع عباس بن هشام الناشري، لكن رواية ثواب الأعمال تعطي صحة ما ذكره المحقق البروجردي قدس سره، مع التصريح في بعض الروايات بأنه مولى أبي الحسن عليه السلام، و لم يوجد عنوان المولى في ترجمة الناشري.

[٢]- رواه في التهذيب ٦: ١٦٥، الرقم: ٣١٠، إلا أن فيه: محمد بن يحيى، كذا في الطبعة القديمة أيضا، و الصحيح ما في الكافي، الموافق للوافي و الوسائل، بقرينة سائر الروايات( خ ١٨: ٢٧).

هو الصواب، لأنه منسوب إلى مدينة رسول الله صلى الله عليه و آله، لكن في بعض النسخ: المدائني، كما في التهذيب، و هذا وهم، و صوابه: المديني( ب ١: ٤٥٣، ٧: ١٧).

أقول: رواه في المحاسن: ٦٢٩ عن أبيه عن محمد بن علي ... المديني، و هو يؤيد صحة ما في الكافي، و اما« عن أبيه» في المحاسن فهو من زيادات النساخ، بقرينة سائر الروايات.

[٣]- كذا في أكثر النسخ، و لكن في المرآة جعل محمد بن الحسن نسخة لأحمد بن محسن، و في الطبعة القديمة من الكافي جعل محمد بن محسن نسخة و أحمد بن الحسن نسخة اخرى، و لا يبعد صحة نسخة أحمد بن الحسن، فإنه هو الميثمي( خ ٩: ٣٤٨).

أقول: ذكر في المعجم ٢: ١٩٤ قائلا:« الصحيح: أحمد بن محسن لموافقته للطبعتين من-- توحيد الصدوق: ١٢٦»، و هو سهو من قلمه قدس سره الشريف، و الصحيح:« أحمد بن الحسن»، و هو الميثمي، لعدم وجود من يسمى بهذا الاسم، و يؤيده كثرة روايات أحمد ابن الحسن الميثمي عن أصحاب الصادق و الكاظم عليهما السلام، و محمد بن علي هو أبو سمينة الصيرفي الكوفي، كما في التوحيد: ١٢٦.