[١٠١٧٣] ٦٤٥- محمد بن علي، عن الحسين بن مخارق بن أبي جنادة السلولي، عن أبي حمزة، عن أبي جعفر عليه السلام، عن أبيه عليه السلام، عن رسول الله صلى الله عليه و آله. [٤: ٩٣ ح ٨[٢]]

[١٠١٧٤] ٦٤٦- محمد بن علي، عن حفص بن عاصم، عن سيف التمار، عن أبي‌

[١]- رواية الحسن بن محمد الصيرفي و هو من السابعة عن إسماعيل بن عبد الخالق و هو من الخامسة تشبه أن تكون مرسلة( ب ١: ٤٥٣، ٤: ١١٥).

أقول: لا شك في عدم كونه الحسن بن محمد بن سماعة، فإنه توفى سنة ٢٦٣، فكيف يمكن أن يروي عن إسماعيل الذي هو من أصحاب السجاد عليه السلام، مع أن رواية البرقي عن محمد بن علي، و هو أبو سمينة، عنه غير ممكن، رواه في الفقيه ١: ١٢٤ مرسلا.

[٢]- رواية محمد بن علي عن أبي حمزة بواسطة واحدة يشبه أن يكون مرسلة( ب ١: ٤٥٣).

رواه في التهذيب ٤: ٣٠٧، الرقم: ٩٢٨، إلا أن فيه: الحسين بن مخارق و أبو جنادة السلولي، كذا في الطبعة القديمة و النسخة المخطوطة أيضا على نسخة، و في نسخة اخرى منهما: الحسن بن مخارق، و الصحيح ما في الكافي الموافق للوافي، فانه المعنون في كتب الرجال( خ ١٦: ٢٨٩).

الصواب الحصين بن مخارق، الظاهر كون الأصل في التبديل من كاتب عجمي كان لا يفرق بين السين و الصاد، و قد عنون الحصين ميزان الذهبي أيضا( ت ٣: ٥٣٠).

أقول: روايات محمد بن علي عن أبي حمزة مع واسطة واحدة كثيرة، و القول بارسال جميعها غير محتمل.

كذا في معاني الأخبار: ١٦٩، إلا أن فيه: محمد بن على الكوفى عن الحصين بن مخارق أبي جنادة السلولي، و الظاهر أنه الصحيح- كما قال المحقق التستري قدس سره-، و هو الذي عنونه الشيخ في رجاله من أصحاب الصادق عليه السلام.

أقول: كذا في التهذيب، و معاني الأخبار: ١٦٩، الرقم: ١، رواه في الفقيه ٢: ٩٢، الرقم: ١٨٢٣، و ثواب الأعمال: ٥٨، الرقم: ١، و فيهما: أبو حمزة الثمالي عن أبي جعفر عليه السلام، و سقط« عن رسول الله صلى الله عليه و آله» فيهما.