[١]- كذا في أكثر النسخ، و في نسخة: ميسر و عبد الله بن عجلان، و الظاهر أنها الصحيح، لما في الكشي في ترجمة عبد الله بن عجلان رواية زرارة عن أبي جعفر عليه السلام، و المذكور فيها: عبد الله بن عجلان و ميسر بن عبد العزيز، و كذلك في رواية ميسر بن عبد العزيز عن أبي عبد الله عليه السلام( خ ١٤: ٩٧).

ان قيس فيه محرف ميسر لقربهما خطا، فعنون الكشي ميسر بن عبد العزيز و عبد الله ابن عجلان و روي الخبر و فيه بدل نقله:« إلا أن قيس بن عبد الله بن عجلان في تلك العصابة» هكذا: اما ان ميسر بن عبد العزيز و عبد الله بن عجلان في تلك العصابة، و منه يظهر مقدار تحريفه( ت ٨: ٥٤٤).

[٢]- رواه في التوحيد: ١٠٥، الرقم: ٣ بدون« عن أبيه»، كذا أيضا في طريق النجاشي إلى جراح المدائني:« أحمد البرقي عن النضر»، و فيهما سقط، بقرينة سائر الروايات.

[٣]- رواه في عقاب الأعمال: ٢٩١ بدون عن أبي بصير.

[٤]- وهب هذا هو أبو البختري وهب بن وهب بن كثير بن عبد الله بن زمعة الاسود بن المطلب بن أسد بن عبد العزيز بن قصي بن كلاب القرشي المديني، و امه هاشمية، و ام امها بنت عقيل بن أبي طالب، على ما قيل، تولي القضاء من قبل الرشيد، و كان من أسخياء قريش، و مات سنة مائتين أو ١٩٩، بعد أن عمر طويلا، و بالغ الجمهور في تكذيبه، و حكوا في ذلك حكايات، و كأن البرقي أدركه في أواخر حياته، و لعل تحمله الحديث عنه كان بالاجازة( ب).

[٥]- وهب هذا هو أبو البختري وهب بن وهب بن كثير بن عبد الله بن زمعة الأسود بن- المطلب بن أسد بن عبد العزيز بن قصي بن كلاب القرشي المديني، و امه هاشمية، و ام امها بنت عقيل بن أبي طالب، على ما قيل، تولى القضاء من قبل الرشيد، و كان من أسخياء قريش، و مات سنة مائتين أو ١٩٩، بعد أن عمر طويلا، و بالغ الجمهور في تكذيبه، و حكوا في ذلك حكايات، و كأن البرقي أدركه في أواخر حياته، و لعل تحمله الحديث عنه كان بالإجازة( ب ١: ٤٥١).

أقول: روى بهذا الإسناد في الكافي ٣: ٢٢٧، الرقم: ٤ و ثواب الأعمال: ١٩٩، أورده في قرب الإسناد: ٢٥ و ٧٢ عن أبي البختري، و روايات البرقي عنه يزيد عن عشرة موارد.