الموسوعة الرجالية - التبريزي، الميرزا جواد - الصفحة ١٢٧ - ٣ - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد

أبي عبد الله عليه السلام. [٤: ٥٠٢ ح ١[١]]

[٩٤٠٤] ٧٨٣- محمد بن الحسن، عن عبيد الله الدهقان، عن أحمد بن عائذ، عن عبيد الله الحلبي، عن أبي عبد الله عليه السلام. [٢: ٦٣٩ ح ٦]

[٩٤٠٥] ٧٨٤- محمد بن الحسن بن أبي خالد شنبوله، عن أبي جعفر الثاني عليه السلام.

[١: ٥٣ ح ١٥[٢]]

[٩٤٠٦] ٧٨٥- محمد بن الحسن زعلان، عن عبد الله بن المغيرة، عن حماد بن طلحة، عن عيسى بن أبي منصور، عن أبي عبد الله عليه السلام. [٤: ٢٨١ ح ١[٣]]

[٩٤٠٧] ٧٨٦- محمد بن حمزة، عن الاصفهاني، عن أبي عبد الله عليه السلام. [٣: ٥٢٣ ح ٥]

[٩٤٠٨] ٧٨٧- محمد بن خالد، عن خلف بن حماد، عن أبي عبد الله عليه السلام.

[٧: ١٨٨ ح ١[٤]]

[١]- هذا الإسناد مذكور في الكافي ٢: ١٤، الرقم: ١، إلا أن فيه:« أحمد بن محمد عن ابن فضال عن إبراهيم بن مسلم الحلواني»، و ابن فضال هو الحسن بن علي بن فضال، و لعل الصواب هنا:« أحمد بن محمد عن الحسن»، أورده في الفقيه ٢: ٢١٤، الرقم: ٢١٩٨ مرسلا عنه عليه السلام.

[٢]- يحتمل كون المراد بأحمد بن محمد هو ابن محمد بن عيسى- منه قدس سره.

أقول: بل الظاهر كونه ابن محمد بن خالد، و هو الراوي عنه، كما في طريق الشيخ الى ادريس بن عبد الله و زكريا بن آدم و سعد بن سعد، نعم روى عنه ابن محمد بن عيسى بعض الروايات، كما في الكافى ٧: ٩٩، الرقم: ١.

[٣]- كذا في الكافي ٤: ٢٦١، الرقم: ٣٦، رواه في الكافي ٤: ٤٢٦، الرقم: ٨، و فيه: محمد ابن الحسين زعلان، أورده في الكافي ١: ١٥٩، الرقم: ٨، و فيه: أحمد بن محمد بن الحسن زعلان، و في التهذيب ٢: ٣٣٦، الرقم: ١٤٠٨: محمد بن الحسن بن علان، و لا يبعد أن يكون الصحيح: محمد بن الحسن بن علان كما في التهذيب( خ ٢: ٢٥٨، ١٦: ٢٥).

[٤]- رواه في التهذيب ١٠: ١١، الرقم: ٢٤، إلا أن فيه: خالد بن حماد، كذا في الطبعة القديمة أيضا، و ما في الكافي هو الصحيح الموافق للوافي و الوسائل، بقرينة سائر الروايات( خ ١٦: ٥٦).-- لا يبعد أن يكون ما في التهذيب مصحفا عن خلف بن حماد، فعليه فروايته عن أبي عبد الله عليه السلام يشبه ان تكون مرسلة( ب ١: ٥٥٤ و ٢: ٦٧ و ٤: ١٤٥ و ٧: ١٢١٢).

خلف بن حماد أدرك أبا الحسن عليه السلام و روى عنه و روايته غير معهودة عن أبي عبد الله عليه السلام و خالد بن حماد غير ثابت و الثابت خالد بن ماد القلانسى- منه قدس سره.

أقول: لا شك في صحة« خلف بن حماد»، و هو الراوي عنه كما في طريق الشيخ في الفهرست اليه، عنونه النجاشي في أصحاب الكاظم عليه السلام و وثقه، رواياته كثير إلا أنه لم يثبت روايته عن أبي عبد الله عليه السلام إلا هنا، و هذا يورث الظن بوقوع السقط هنا، مع قلة روايته عن المعصوم عليه السلام، عنونه الشيخ فيمن لم يرو عنهم عليهم السلام.