[٩٣٨٧] ٧٦٦- محمد بن اسماعيل بن بزيع، عن أبي اسماعيل السراج، عن سكين بن عمار، عن رجل من أصحابنا يكني أبا أحمد، عن أبي عبد الله عليه السلام. [٤: ٤١٤ ح ٧[١]]

[٩٣٨٨] ٧٦٧- محمد بن اسماعيل، عن أبي اسماعيل السراج، عن ابن مسكان، عن أبي الصامت، عن أبي عبد الله عليه السلام. [٤: ٥٥٦ ح ١٢[٢]]

[٩٣٨٩] ٧٦٨- محمد بن اسماعيل، عن علي بن النعمان، عن ابن مسكان، عن عبد المؤمن، عن جابر، عن أبي عبد الله عليه السلام. [٥: ٢٢٧ ح ٨[٣]]

[١]- رواه في التهذيب ٥: ١١٩، الرقم: ٣٩١، و في الإستبصار ٢: ٢٢٤، الرقم: ٧٧٣، إلا أن فيهما: محمد بن يعقوب عن أحمد بن محمد، و ما في الكافي هو الصحيح، لأن الرواية تعليق على سابقه، و الشيخ تخيل أنه شيخ الكليني، مع أن الأمر ليس كذلك، كما تظهر الحال بملاحظة الطبقة( خ ٢: ٢٢٠).

المراد بأحمد بن محمد هو أحمد بن محمد بن عيسى بقرينة سائر رواياته- منه قدس سره.

أقول: رواه في الوسائل ١٣: ٣٨٣ عن الكل كما في الكافي.

[٢]- رواه في كامل الزيارات: ٢١ عن محمد بن إسماعيل بن بزيع عن أبيه( أبي خ ل) إسماعيل، و هو تصحيف، لأن روايات محمد بن إسماعيل بن بزيع عن أبي إسماعيل السراج تزيد عن خمسين موردا، و لم يوجد رواية عن محمد بن إسماعيل ابن بزيع عن أبيه، بل لم يثبت له رواية الا في موضع، و فيه اشكال أيضا.

رواه في الوسائل ٥: ٢٧٩ عن الكامل كما في الكافى، قائلا: المراد عن محمد بن إسماعيل بن بزيع عن أبيه إسماعيل عن ابن مسكان، و هو غريب، و الظاهر أنه سهو.

[٣]- كذا رواه في التهذيب ٦: ٣٧١، الرقم: ١٠٧٧، و في الإستبصار ٣: ٥٥، الرقم: ١٧٩، رواه بعينها في التهذيب ٧: ١٣٤، الرقم: ٥٩٣ عن عبد المؤمن عن صابر، و الصحيح ما في الموضع الأول، لموافقته للكافي( خ ٤: ٨).

هو جابر الجعفي الذي ادرك الصادق عليه السلام لا جابر بن عبد الله الانصارى فإنه لم يدركه عليه السلام، و الأول هو جابر بن يزيد الجعفي الذي هو ثقة و من أصحاب الصادق عليه السلام و له عنه عليه السلام روايات( التنقيح ٣١: ٤٦).