[١]- رواه صاحب الوسائل ١٤: ١٩٩ عن الكليني عن عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد و سهل بن زياد جميعا عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، و في الوسائل ١٤: ١٧٩ عن العدة عن سهل عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، و لا ريب ان ما في الوسائل اشتباه جزما لأن الكليني لم يرو الا رواية واحدة عن زرارة و في سندها سهل، لكن منضما إلى أحمد بن محمد بل اشتبه صاحب الوسائل في كلا الموردين الذين ذكر فيهما رواية زرارة، لأن الكليني رواه عن أحمد بن محمد بن أبي نصر و زعم صاحب الوسائل أن الرواية معلقة علي السند المذكور في الرواية الاولي، و لذا ذكر السند الاولي في رواية زرارة في أحدهما و عن سهل منفردا في ثانيهما، مع أنه لا قرينة على تعليق الرواية الثانية المذكورة في الكافي علي السند الاول المذكور في رواية رفاعة، فإن الكليني كثيرا ما ينقل الرواية ابتداءا عن اشخاص يكون الفصل بينهم و بينه كثيرا، فالرواية حينئذ مرسلة، لأن الكليني يرويها ابتداءا عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، و لا ريب في سقوط الوسائل بينه و بين أحمد بن أبي نصر( التنقيح ٣٠: ٢٥١).

أقول: هذا الكلام من هذا المحقق الخبير قدس سره غريب جدا، لأنه لا شك في كون الرواية معلقة على سابقه، و هذا الأمر يوجد في كثير من الابواب، نعم الاشكال وقع من عدم ذكر ابن أبي نصر في الرواية السابقة، و قد مر الكلام فيه بان الظاهر سقوطه فيها.

[٢]- رواية أحمد بن محمد بن أبي نصر، و هو من السادسة عن أصحاب أبي جعفر عليه السلام كأنها مرسلة، و يحتمل قريبا أن يكون الصواب: أحمد بن محمد بن أبي نصر عن عتيبة عن عبد الله بن عجلان السكوني، و قد تقدم رواية عبد الله بن عجلان عن أبي جعفر عليه السلام، و رواية جمع من الخامسة و الرابعة عنه( ب ١: ٤٧٠ و ٤: ٢٣١).

رواه في التهذيب ٤: ١٠١، الرقم: ٢٨٥، إلا أن فيه: عتبة عن عبد الله بن عجلان السكوني، و هو الصحيح، الموافق للفقيه ٢: ٣٥، الرقم: ١٦٣١، فإنه قال: و قال عبد الله بن عجلان السكوني، و منه-- يعلم أن الراوي عن المعصوم عليه السلام هو عبد الله بن عجلان لا عتيبة بن عجلان( خ ٢: ٢٤٠).

أقول: رواه في الوسائل ٩: ٢٦٢ عنهما، و فيه:« عيينة عن عبد الله بن عجلان»، لم يذكر الصدوق في المشيخة طريقه إلى عبد الله بن عجلان، و الظاهر أنه أخذ الحديث من الكافي، و قد ذكر الشيخ في رجاله عبد الله بن عجلان من أصحاب الباقر عليه السلام.