الموسوعة الرجالية - التبريزي، الميرزا جواد - الصفحة ٤١٢ - ٧ - عدة من أصحابنا عن أبي سعيد سهل بن زياد الادمي
[١١٠٦٨] ٤٦٦- ابن محبوب، عن ابن رئاب، عن أبي حمزة، عن جابر بن عبد الله، عن رسول الله صلى الله عليه و آله. [٢: ٥٧ ح ٧- ٢: ٢٩٢ ح ١٣- ٢: ٣٢٧ ح ٤]
[١١٠٦٩] ٤٦٧- الحسن بن محبوب، عن علي بن رئاب، عن أبي عبيدة، عن أبي جعفر عليه السلام. [٤: ٣٨٨ ح ١٢- ٥: ٤٠٨ ح ١٤- ٥: ٤٢٤ ح ٢- ٧: ١٣١ ح ١[١]]
[١١٠٧٠] ٤٦٨- الحسن بن محبوب، عن ابن رئاب، عن أبي عبيدة، عن أبي جعفر عليه السلام.
[٧: ١٤١ ح ٦[٢]]
[١١٠٧١] ٤٦٩- ابن محبوب، عن علي بن رئاب، عن أبي عبيدة، عن أبي جعفر عليه السلام.
[٨: ١٨٢ ح ٢٠٥[٣]]
[١١٠٧٢] ٤٧٠- ابن محبوب، عن ابن رئاب، عن أبي عبيدة، عن أبي جعفر عليه السلام.
[٧: ١١٠ ح ٩- ٧: ١٤٠ ح ٤- ٧: ١٦٢ ح ١[٤]- ٧: ٢٩٨ ح ٢]
[١]- رواه في التهذيب ٩: ٣٨٢، الرقم: ١٣٦٦، إلا أن فيه: علي بن رئاب عن أبي جعفر عليه السلام، كذا في الطبعة القديمة أيضا، و ما في الكافي هو الصحيح الموافق للوافي و الوسائل، لعدم كونه من أصحاب الباقر عليه السلام و عدم ثبوت كونه راويا عنه عليه السلام بلا واسطة( خ ١٢: ١٩).
أقول: رواه في الكافي ٥: ٤٠١، الرقم: ٤، و التهذيب ٧: ٣٨٨، الرقم: ١٥٥٥ بهذا الإسناد، و هو الصواب، الموافق للوسائل ٢١: ٣٢٦ و ٢٦: ٢١٩.
[٢]- رواه في التهذيب ١٠: ٢٨٧، الرقم: ١١١٣، إلا أن فيه: علي بن رئاب عن أبي عبد الله عليه السلام، و ما في الكافي هو الموافق لما رواه في الإستبصار ٤: ٣٠١، الرقم: ١١٣٠، و الفقيه ٤: ١٤٥، الرقم: ٥٣٢١، و الكافي ٧: ٣٤٤، الرقم: ٦، إلا أن في الفقيه و التهذيب: أبو جعفر عليه السلام، كما أن الشيخ رواه أيضا في التهذيب ٩: ٣٧٩، الرقم: ١٣٥٦، و الصدوق في الفقيه ٤: ٣١٩، الرقم: ٥٦٨٨، و فيهما أيضا: أبو جعفر عليه السلام، و الظاهر أيضا ان الصحيح أبو جعفر عليه السلام( خ ١٢: ٢٠، ٢١: ٢٣٤).
[٣]- رواه في صفات الشيعة: ٥ بهذا الإسناد، و فيه: عن أبي عبد الله عليه السلام.
[٤]- في المتن« عن أبي عبيدة عن أبي جعفر عليه السلام قال: ابن الملاعنة- الخ»، كذا في التهذيب ٩: ٣٤٢، الرقم: ١٢٣٠ و الفقيه ٤: ٣٢٤، الرقم: ٥٦٩٣، رواه في الاستبصار ٤: ١٨٢، و فيه:
« قضى أمير المؤمنين عليه السلام في ابن الملاعنة»، الظاهر زيادته من جهة رواية التى رواها الشيخ-- بعدها في التهذيب و الاستبصار و في الفقيه، الرقم: ٥٦٩٤.
كذا في التهذيبين، لكن في الفقيه: ابن محبوب عن أبي أيوب عن أبي عبيدة، و هو من جهة تعدد الطريق.