[١]- كذا رواه في التهذيب ١٠: ٢٩٥، الرقم: ١١٤٨، هذه رواية طويلة ذكرها الشيخ هنا و في الأرقام: ٦٦٨- ١٠١٩، أما الكليني فلم يذكرها جملة و ذكرها بهذا الإسناد متقطعة في أبواب متعددة، كما ذكرها هنا و في الكافي ٧: ٣٣٠، الرقم: ٢، ٣٦٢، الرقم: ٩، لكن الصدوق ذكر في الفقيه ٤: ٧٥، الرقم: ٥١٥٠ هذه الرواية بطولها، و لكنه رواه بسنده عن عبد الله بن أيوب عن الحسين الرواسي عن ابن أبي عمير الطبيب، و في التهذيب ١٠: ٢٦٢، الرقم: ١٠٣٧:

الحسين بن عثمان عن أبي عمرو الطبيب، و الوافي و الوسائل عن كل مثله، إلا أن فيهما عن الجميع: أبو عمرو المتطبب( خ ٢١: ٢٦٤).

هو عبد الله بن سعيد بن حنان بن الحر الكناني أبو عمرو المتطبب، كذا عنونه النجاشي( ت ٦: ٣٨٢).

أقول أولا: ما ذكره المحقق التستري هو الصواب، و يؤيده كلام النجاشي في ترجمته، حيث قال:« له كتاب الديات، رواه عن آبائه و عرضه علي الرضا عليه السلام»، يظهر منه أن الصواب ما في الكافي و التهذيب، و هو« أبو عمرو الطبيب أو المتطبب».

ثانيا: بين طريق الكليني و الشيخ و طريق الصدوق اختلاف، من جهة وقوع« الحسين ابن عثمان الرواسي»، و الله العالم بالصواب.

ثالثا: ظاهر كلام النجاشي أن أبا عمر الطبيب عرض كتابه علي الرضا عليه السلام، لكن صرح الكليني في الكافي في جميع هذه المواضع، و الصدوق في الفقيه، و الشيخ في الأرقام: ١٠١٩ و ١١٤٨، انه عرض كتابه علي أبي عبد الله عليه السلام، الظاهر صحة كلامهم، و أن الكتاب عرض على أبي عبد الله عليه السلام لا علي الرضا عليه السلام، أما عرضه علي الرضا عليه السلام، فقد عرضه عليه السلام ابن فضال و يونس بن عبد الرحمان، كما في التهذيب، الرقم: ١١٤٨، و الحسن بن الجهم، كما في الكافي ٧: ٣٢٤، ذيل الرقم: ٩، مع أن ظريف بن ناصح من أصحاب الباقر و الصادق عليه السلام، و لا يمكن روايته مع وسائط عن أصحاب الرضا عليه السلام.

[٢]- مر بعض الكلام فيه في الكافي ٧: ٣٢٤، الرقم: ٩.

[٣]- المذكور هنا:« الحسن ظريف»، و هو من أغلاط هذه النسخة، و الصحيح: الحسن بن ظريف، كما لا يخفى.

مر بعض الكلام فيه، راجع الكافي ٧: ٣٢٤، الرقم: ٩.