الموسوعة الرجالية - التبريزي، الميرزا جواد - الصفحة ٣٥٤ - ٧ - عدة من أصحابنا عن أبي سعيد سهل بن زياد الادمي

[٤: ٥٠٩ ح ٨[١]]

[١٠٧٢٩] ١٢٧- أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن عبد الكريم بن عمرو الخثعمي، عن ابن أبي يعفور، عن أبي عبد الله عليه السلام. [٥: ٣٧٧ ح ١]

[١٠٧٣٠] ١٢٨- أحمد بن محمد، عن عبد الكريم، عن الحلبي، عن أبي عبد الله عليه السلام.

[٥: ٢٧٢ ح ٦[٢]- ٦: ١٤٤ ح ٢[٣]]

[١٠٧٣١] ١٢٩- أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن عبد الكريم، عن الحلبي، عن أبي عبد الله عليه السلام. [٤: ٣١٠ ح ١[٤]- ٦: ٥٨ ح ٦- ٦: ١٩١ ح ٢- ٧: ٢١٢ ح ٧]

[١]- رواه في التهذيب ٤: ٣١٤، الرقم: ٩٥٤، و الفقيه ٢: ٥١١، الرقم: ٣٠٩٨ عن ابن مسكان عن أبي بصير.

[٢]- كذا رواه في التهذيب ٧: ٢٠٤، الرقم: ٨٩٧، رواه في الإستبصار ٣: ١٣٠، الرقم: ٤٦٦، إلا أن فيه: أحمد بن محمد عن علي بن الحكم عن عبد الكريم، و الصحيح ما في التهذيب، الموافق للكافي، لكثرة رواية أحمد بن محمد عن عبد الكريم بلا واسطة( خ ١٠: ٦١، ١١: ٣٨٨).

المراد بأحمد بن محمد في سند الكليني هو ابن أبي نصر، الذي يروي عن عبد الكريم، و لعل عدم رعايته أوجب الاختلاف بين التهذيبين- منه قدس سره.

أقول: رواه في الوسائل ١٩: ١٢٦، إلا أن فيه:« سهل بن زياد و أحمد بن محمد»، و هو تصحيف، لأن المراد أحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي، و ما في الوسائل من جهة توهم التوهم أنه البرقي أو ابن عيسى، لكثرة روايات البزنطي عن عبد الكريم بن عمرو الخثعمي، و لم يوجد رواية علي بن الحكم عنه.

[٣]- المذكور هنا« باسناده»، و في الاسناد السابق: العدة عن سهل بن زياد عن أحمد بن محمد بن أبي نصر عن عبد الكريم، لا شك في كون المراد تعليق الرواية على سابقه، أي:

« و بإسناد العدة عن سهل عن أحمد بن محمد( بن أبي نصر)»، كما صرح به في الوسائل ٢٢: ٢٩٩، و روايات الكليني بهذا الإسناد كثير جدا.

[٤]- رواه في التهذيب ٥: ٤١٨، الرقم: ١٤٥٢، إلا أن فيه: أحمد بن محمد عن ابن أبي نصر، كذا في الطبعة القديمة أيضا، و لكن في النسخة المخطوطة: أحمد بن محمد بن أبي نصر، و هو الصحيح الموافق للاستبصار ٢: ٣٢٤، الرقم: ١١٤٧، و الكافي، و الوافي و الوسائل أيضا( خ-- ٢٢: ١٤٧).

أقول: رواه في الفقيه ٢: ٤٥٩، الرقم: ٢٩٦٧ عن ابن مسكان عن الحلبي.