[٩٨٧٢] ٣٤٤- علي بن محمد بن سليمان، عن أبي ايوب المديني، عن سليمان الجعفري، عن أبي الحسن الرضا عليه السلام، عن أبيه، عن جده عليه السلام قال: لا تأكلوا القنبرة- الحديث. [٦: ٢٢٥ ح ١[١]- ٦: ٢٢٥ ح ٢]

[١]- كذا في الكافي ٦: ٢٢٤، الرقم: ١، رواه في الكافي ٦: ٢٧٥، الرقم: ١، و فيه: علي بن محمد القاساني عن أبي أيوب سليمان بن مقاتل المدينى، و في الكافي ٦: ٦، الرقم: ٧ عن علي بن محمد القاساني عن أبي أيوب سليمان بن مقبل المدائنى، يستفاد من هذه الإسناد ان علي بن محمد بن سليمان هو علي بن محمد القاساني، نسب تارة الى جده و تارة الى بلده، و ان أبا أيوب المديني هو أبو أيوب سليمان بن مقبل المدائني، و ان مقبل و المقاتل أحدهما مصحف الآخر، و ان المديني في السندين و المدائني أحدهما مصحف الآخر، و التشخيص محتاج إلى التتبع و التأمل( ب ١: ٤٤٤).

لا يبعد أن يكون علي بن محمد هو القاساني، يروي عن سليمان بن مقاتل أبي أيوب المديني عن سليمان بن جعفر الجعفري عن الرضا عليه السلام، بقرينة الكافي ٦: ٢٧٥، الرقم: ١- منه قدس سره.

أقول: كذا في التهذيب ٩: ١٩، الرقم: ٧٧، روي الشيخ الرواية المرقمة: ٢ و ٣ في أماليه: ٦٨٧ عن أحمد البرقي عن علي بن محمد القاساني عن أبي أيوب المديني، و يظهر منه أن المراد هنا علي بن محمد القاساني، و يؤيده كثرة رواياته عن أبي أيوب، لكن صرح النجاشي بأنه: علي بن محمد بن شيرة، مر هذا التعبير أيضا في الكافي ٦: ٢٢٤، الرقم: ١.

المذكور في التهذيب:« سليمان بن الجعفري»، و تصحيفه ظاهر، و فيه أيضا: أبو أيوب المدني، و هو أيضا تصحيف، كما في سائر الروايات، و أيضا فيه: عن أبي الحسن الرضا عليه السلام قال: لا تأكلوا القنبرة- الخ، و هو الصحيح، و يؤيده ما في الكافي ٦: ٢٢٥، الرقم: ٣، مع أن الظاهر اتحادهما، رواه في أمالي الطوسي: ٦٨٨ بإسناد الرواية الاولى.

المذكور في رجال الشيخ:« سليمان بن مقبل المدائني»، و هو المذكور في الروايات.