زن در شريعت اسلامى
(١)
فصل اول خلقت زن
١١ ص
(٢)
فصل دوم تفاوتهاى زن و مرد
١٧ ص
(٣)
تفاوتهاى بدنى
١٧ ص
(٤)
تفاوتهاى روانى
١٩ ص
(٥)
زن بهتر است يا مرد
٢٢ ص
(٦)
فصل سوم تفاوتهاى قانونى زن و مرد از نظر فقه اسلامى
٢٤ ص
(٧)
فصل چهارم بلوغ زن
٣١ ص
(٨)
بلوغ از نظر مذاهب اسلامى
٣٢ ص
(٩)
فصل پنجم حجاب زن
٣٧ ص
(١٠)
چند مطلب ديگر مربوط به حجاب و نظر
٣٩ ص
(١١)
فلسفه حجاب اسلامى
٤٠ ص
(١٢)
فصل ششم ارث زن
٤٤ ص
(١٣)
فصل هفتم حقوق زن و شوهر48
٤٨ ص
(١٤)
حق واجب شوهر بر زن سه چيز است
٤٨ ص
(١٥)
حق واجب زن بر شوهر
٤٩ ص
(١٦)
چند مطلب مربوط به اين موضوع
٥٠ ص
(١٧)
عيب هايى كه به واسطه آنها مى توان عقد را فسخ نمود
٥٣ ص
(١٨)
فصل هشتم تعدد زوجات
٥٩ ص
(١٩)
درباره علل چند زنى امورى را ذكر كرده اند
٦٣ ص
(٢٠)
ضرر چند همسرى
٦٧ ص
(٢١)
تأكيداخير
٦٩ ص
(٢٢)
فصل نهم طلاق
٧٣ ص
(٢٣)
فصل دهم آزادى اجتماعى زن
٧٦ ص
(٢٤)
اين هم چند مطلب ديگر درباره آزادى زن
٨٠ ص
(٢٥)
فصل يازدهم زن و سياست و حكومت
٨٢ ص
(٢٦)
فصل دوازدهم بعضى از احكام فقهى زنان
٩٠ ص
(٢٧)
فصل سيزدهم درباره زوجات رسول اكرم(صلى الله عليه و آله وسلم)
٩٦ ص
(٢٨)
فصل چهاردهم ذكر پاره اى از زنانى كه در قرآن مجيد به آنها اشاره شده است
١٠٨ ص

زن در شريعت اسلامى - محسنى، شيخ محمد آصف - الصفحة ٧٨ - فصل دهم آزادى اجتماعى زن

چرا زن را به كارخانه‌ها بردند و تكاليف شاقه را به عهده او گذاشتند؟ چرا او را از آغوش گرم خانه و مصدر پرمهر مادرى و پرورش اولادش به كاباره ها و رقاص خانه‌ها بردند؟ چرا عظمت او را در راه اعلانات تجارى و سودجويى در انظار عمومى تا اين حد پائين آوردند؟ و چرا بيرحمانه شرف زنانه او را بازيچه مردان هرزه در كاباره ها قرار دادند؟

آيا آزادى زن در غرب براى خودش به او داده شد يا براى سرمايه داران منفعت پرست؟ جواب اين سوال را از «ويل دورانت» بشنويد[١]:

«تا حدود سال ١٩٠٠ زن به سختى داراى حقى بود كه مرد ناگزير باشد از روى قانون آن را محترم بدارد ... زنان، كارگران ارزانترى بودند و كارفرمايان آنانرا بر مردان سركش سنگين قيمت ترجيح مى دادند. يك قرن پيش در انگلستان كار پيدا كردن براى مردان دشوار گشت اما اعلانها از آنان مى خواست كه زنان و كودكان خود را به كارخانه ها بفرستند. نخستين قدم براى آزادى مادران بزرگ ما قانون (١٨٨٢) بود. به موجب اين قانون زنان بريتانياى كبير از امتياز بى سابقه اى برخوردار ميشدند و آن اينكه پولى را كه به دست مى آوردند حق داشتند كه براى خود نگهدارند. اين قانون اخلاقى عالى مسيحى را كارخانه داران مجلس عوام وضع كردند تا بتوانند زنان انگلستان را به كارخانه ها بكشانند. از آن سال تا به امسال سودجوئى مقاومت ناپذيرى آنان را از بندگى و جان كندن در خانه رهانيده گرفتار جان كندن در مغازه و كارخانه كرده است.»


[١] . به فصل نهم از كتاب لذات فلسفه ص ١٥٥ و بعد آن مراجعه كنيد.