زن در شريعت اسلامى
(١)
فصل اول خلقت زن
١١ ص
(٢)
فصل دوم تفاوتهاى زن و مرد
١٧ ص
(٣)
تفاوتهاى بدنى
١٧ ص
(٤)
تفاوتهاى روانى
١٩ ص
(٥)
زن بهتر است يا مرد
٢٢ ص
(٦)
فصل سوم تفاوتهاى قانونى زن و مرد از نظر فقه اسلامى
٢٤ ص
(٧)
فصل چهارم بلوغ زن
٣١ ص
(٨)
بلوغ از نظر مذاهب اسلامى
٣٢ ص
(٩)
فصل پنجم حجاب زن
٣٧ ص
(١٠)
چند مطلب ديگر مربوط به حجاب و نظر
٣٩ ص
(١١)
فلسفه حجاب اسلامى
٤٠ ص
(١٢)
فصل ششم ارث زن
٤٤ ص
(١٣)
فصل هفتم حقوق زن و شوهر48
٤٨ ص
(١٤)
حق واجب شوهر بر زن سه چيز است
٤٨ ص
(١٥)
حق واجب زن بر شوهر
٤٩ ص
(١٦)
چند مطلب مربوط به اين موضوع
٥٠ ص
(١٧)
عيب هايى كه به واسطه آنها مى توان عقد را فسخ نمود
٥٣ ص
(١٨)
فصل هشتم تعدد زوجات
٥٩ ص
(١٩)
درباره علل چند زنى امورى را ذكر كرده اند
٦٣ ص
(٢٠)
ضرر چند همسرى
٦٧ ص
(٢١)
تأكيداخير
٦٩ ص
(٢٢)
فصل نهم طلاق
٧٣ ص
(٢٣)
فصل دهم آزادى اجتماعى زن
٧٦ ص
(٢٤)
اين هم چند مطلب ديگر درباره آزادى زن
٨٠ ص
(٢٥)
فصل يازدهم زن و سياست و حكومت
٨٢ ص
(٢٦)
فصل دوازدهم بعضى از احكام فقهى زنان
٩٠ ص
(٢٧)
فصل سيزدهم درباره زوجات رسول اكرم(صلى الله عليه و آله وسلم)
٩٦ ص
(٢٨)
فصل چهاردهم ذكر پاره اى از زنانى كه در قرآن مجيد به آنها اشاره شده است
١٠٨ ص

زن در شريعت اسلامى - محسنى، شيخ محمد آصف - الصفحة ٤٧ - فصل ششم ارث زن

رمز اين تفاوت ممكن است اين باشد كه تعقل مرد بيش از تعقل زن است‌[١] لذا در مورد مالكيت جانب او بيشتر مراعات شده است تا ثروت جامعه بهتر به كار بيفتد.

ولى مصارف زن به خاطر تمايل او به آرايش و زينت با عجز بدنى او از بدست آوردن پول، بيشتر است. لذا در مقام تصرف جانب او بيشتر مراعات شده است. به اين فلسفه حكيمانه خوب دقت كنيد. دليل ديگرى كه در بعضى از روايات بيان شده است اين است كه جهاد (يعنى جهاد ابتدائى) تنها بر مردان واجب و از زنان خواسته نشده است، و اين مردانند كه جان و مال شان مورد خطر قرار مى گيرد نه زنان و بدين واسطه حق پسران در ميراث بيشتر از حق زنان قرار داده شده است. پس تفاوت در ميراث مقتضاى عدالت است نه نشانه تبعيض و مخالف تساوى زن و مرد در انسانيت.


[١] . و احساس زن بيشتر از احساس مرد است و اين تفاوت تعقل و احساسات براي تربيت اولاد بسيار مفيد است واگر هم زيادتي تعقل مرد از زن ثابت نشود، ترديدي وجود ندارد كه احساسات زن بيشتر از احساسات مرد است.