تقريرات فلسفه امام خمينى قدس سره
(١)
مقصد اول امور عامّه
١ ص
(٢)
فريده اول وجود و عدم
٣ ص
(٣)
غرر في أنّ تكثّر الوجود بالماهيات و أنّه مقول بالتشكيك
٣ ص
(٤)
تكثّر وجود به وجود و ماهيت
٤ ص
(٥)
غرر في أنّ المعدوم ليس بشيءٍ و شروع في بعض أحكام العدم و المعدوم
٧ ص
(٦)
احكام عدم و معدوم
٨ ص
(٧)
غرر في دفع شبهة المعدوم المطلق
١١ ص
(٨)
دفع شبهه معدوم مطلق
١٢ ص
(٩)
غرر في بيان مَناط الصدق في القضية
١٥ ص
(١٠)
ملاك صدق در قضايا
١٦ ص
(١١)
اقسام سهگانه قضايا
١٦ ص
(١٢)
نفس الامر و معناى آن
١٨ ص
(١٣)
نسبت بين نفس الامر، خارج و ذهن
٢٣ ص
(١٤)
فريده دوم وجوب و امكان
٢٥ ص
(١٥)
غرر في أبحاث متعلّقة بالإمكان بعضُها بأصل الموضوع و بعضُها باللواحق
٢٥ ص
(١٦)
احكام امكان
٢٦ ص
(١٧)
اقسام امكان
٢٧ ص
(١٨)
رد شبهات قائلين به بخت و اتفاق
٣٣ ص
(١٩)
احتياج ممكن در حدوث و بقا به علت
٣٦ ص
(٢٠)
جهت احتياج اشياء به علت
٤١ ص
(٢١)
استشهاد به قديم زمانى در مناط حاجت بودن امكان
٤٤ ص
(٢٢)
شاهدى ديگر بر مطلوب مطارده عدم و وجود
٤٦ ص
(٢٣)
شاهد سوم فقر ممكن در حال بقا
٤٦ ص
(٢٤)
شاهد چهارم تأخّر رتبى حدوث
٤٩ ص
(٢٥)
شاهد پنجم تبيين عدم مطلق، عدم ملاصق و عدم مناقض
٥٠ ص
(٢٦)
غرر في بعض أحكام الوجوب الغيري
٥٢ ص
(٢٧)
وجوب غيرى و بعضى از احكام آن
٥٣ ص
(٢٨)
غرر في الإمكان الاستعدادي
٥٧ ص
(٢٩)
امكان استعدادى
٥٨ ص
(٣٠)
وجوه افتراق امكان استعدادى و امكان ذاتى
٦٠ ص
(٣١)
فريده سوم قدم و حدوث
٦٥ ص
(٣٢)
غرر في تعريفهما و تقسيمهما
٦٥ ص
(٣٣)
تعريف حدوث و قدم و اقسام آنها
٦٦ ص
(٣٤)
حدوث و قدم حقيقى و اضافى
٦٦ ص
(٣٥)
حدوث و قدم ذاتى و زمانى
٦٧ ص
(٣٦)
حدوث دهرى
٦٩ ص
(٣٧)
حدوث اسمى
٧٨ ص
(٣٨)
تطبيق اقسام حدوث بر عالم
٨٨ ص
(٣٩)
وجود كلى طبيعى
٨٨ ص
(٤٠)
اختلاف شيخ الرئيس و رجل همدانى در كلى طبيعى
٩٠ ص
(٤١)
بيان فاعل بالحركه و فاعل بالالهيه
٩٥ ص
(٤٢)
مساوقت وحدت و وجود
٩٩ ص
(٤٣)
حركت در جوهر
١٠٢ ص
(٤٤)
تطبيق مقدمات بنا بر هيئت بطلميوسى و هيئت جديد
١٠٣ ص
(٤٥)
ارزيابى اجماع بر حدوث زمانى عالم
١٠٩ ص
(٤٦)
وضع الفاظ براى معانى عامّه
١١٦ ص
(٤٧)
اشكال بر حركت جوهرى و نقد آن
١٢٠ ص
(٤٨)
غرر في ذكر الأقوال في مرجّح حدوث العالم فيما لا يزال
١٢٥ ص
(٤٩)
مرجّح حدوث عالم در لا يزال
١٢٦ ص
(٥٠)
مرجح حدوث نزد متكلمين
١٣٠ ص
(٥١)
بيان اقوال در مرجح حدوث
١٣٣ ص
(٥٢)
غرر في أقسام السبق و هي ثمانية
١٣٦ ص
(٥٣)
اقسام هشتگانه سبق
١٣٧ ص
(٥٤)
غرر في بعض أحكام الأقسام (أقسام السبق)
١٣٩ ص
(٥٥)
احكام سبق
١٤٠ ص
(٥٦)
غرر في تعيين ما فيه التقدّم في كلّ واحد منها
١٤٢ ص
(٥٧)
ملاك تقدم و تأخر در اقسام سبق
١٤٣ ص
(٥٨)
فريده چهارم قوه و فعل
١٤٩ ص
(٥٩)
غرر في أقسامهما
١٤٩ ص
(٦٠)
اقسام قوه و فعل
١٥٠ ص
(٦١)
اقوال در معناى قدرت
١٥٢ ص
(٦٢)
سبق قدرت بر فعل
١٥٤ ص
(٦٣)
فريده پنجم ماهيت و لواحق آن
١٥٧ ص
(٦٤)
غرر في تعريفها و بعض أحكامها
١٥٧ ص
(٦٥)
تعريف ماهيت و بعضى از احكام آن
١٥٨ ص
(٦٦)
بيان مطالب ششگانه
١٦٠ ص
(٦٧)
توضيحى پيرامون ماهيت، ذات و حقيقت
١٦٥ ص
(٦٨)
ماهيت از حيث ذات فقط ماهيت است
١٦٧ ص
(٦٩)
غرر في اعتبارات الماهية
١٧٧ ص
(٧٠)
اعتبارات ماهيت
١٧٨ ص
(٧١)
كلامى از مرحوم نايينى در كلى طبيعى و جواب آن
١٨٢ ص
(٧٢)
فرمايش مرحوم كمپانى در ماهيت لا بشرط و رد آن
١٨٣ ص
(٧٣)
ماهيت بشرط لا و دو اعتبار آن
١٨٤ ص
(٧٤)
بيان اعتبار بشرط لا در صورت
١٨٦ ص
(٧٥)
بيان اعتبار بشرط لا در ماده
١٨٩ ص
(٧٦)
توضيح پيرامون عدم تحصل جنس و تحصل فصل
١٩١ ص
(٧٧)
ماهيت لا بشرط و دو اعتبار آن
١٩٤ ص
(٧٨)
استدلال بر وجود كلى طبيعى
١٩٦ ص
(٧٩)
غرر في بعض أحكام أجزاء الماهية
٢١٠ ص
(٨٠)
بعضى از احكام اجزاء ماهيت
٢١١ ص
(٨١)
غرر في أنّ حقيقة النوع فصلُه الأخير
٢١٧ ص
(٨٢)
حقيقت نوع فصل اخير آن است
٢١٨ ص
(٨٣)
تتميم حقيقت شىء به صورت اخيره آن است
٢٢٤ ص
(٨٤)
غرر في ذكر الأقوال في كيفية التركيب من الأجزاء الحدّية
٢٣٣ ص
(٨٥)
بيان اقوال در چگونگى تركيب ماهيت
٢٣٤ ص
(٨٦)
غرر في خواصّ الأجزاء
٢٣٩ ص
(٨٧)
خواص اجزاء ماهيت
٢٤٠ ص
(٨٨)
توضيح در مورد مركبات اعتباريه و حقيقيه
٢٤٤ ص
(٨٩)
غرر في أنّ التركيب بين المادّة و الصورة اتّحادي أو انضمامي
٢٤٩ ص
(٩٠)
در بيان تركيب ماده و صورت
٢٥٠ ص
(٩١)
غرر في التشخّص
٢٥٣ ص
(٩٢)
چگونگى حصول تشخّص
٢٥٤ ص
(٩٣)
غرر في التميّز بين التميّز و التشخّص و بعض اللواحق
٢٦١ ص
(٩٤)
تقسيم للتشخّص
٢٦١ ص
(٩٥)
فرق تميّز و تشخّص
٢٦٢ ص
(٩٦)
اقسام تشخص
٢٦٣ ص
(٩٧)
فريده ششم وحدت و كثرت
٢٦٩ ص
(٩٨)
غرر في غنائهما عن التعريف الحقيقي
٢٦٩ ص
(٩٩)
بىنياز بودن وحدت و كثرت از تعريف حقيقى
٢٧٠ ص
(١٠٠)
غرر في تقسيم الوحدة
٢٧٥ ص
(١٠١)
اقسام وحدت
٢٧٦ ص
(١٠٢)
فريده هفتم علت و معلول
٢٨١ ص
(١٠٣)
غرر في أنّ اللائق بجنابه أيّ أقسام الفاعل؟
٢٨١ ص
(١٠٤)
نحوه فاعليت خداوند
٢٨٢ ص
(١٠٥)
غرر في أنّ جميع أصناف الفاعل الثمانية متحقّقة في النفس الإنسانية
٢٨٦ ص
(١٠٦)
بيان فاعليت نفس به جميع اصناف هشتگانه فاعل
٢٨٧ ص
(١٠٧)
غرر في البحث عن الغاية
٢٩٧ ص
(١٠٨)
بحث پيرامون غايت
٢٩٨ ص
(١٠٩)
غرر في دفع شكوك عن الغاية
٣٠١ ص
(١١٠)
شبهات وارده بر غايت و جواب از آنها
٣٠٢ ص
(١١١)
فرق بين عبث، جزاف و عادت
٣٠٦ ص
(١١٢)
شبهات قائلين به اتفاق و رد آن
٣٠٧ ص
(١١٣)
غرر في العلّة الصورية
٣٢٨ ص
(١١٤)
علت صورى
٣٢٩ ص
(١١٥)
غرر في أحكام مشتركة بين العلّة و المعلول
٣٣٣ ص
(١١٦)
احكام مشترك علت و معلول
٣٣٤ ص
(١١٧)
امتناع تخلف معلول از علت تامّه
٣٣٤ ص
(١١٨)
قاعده الواحد
٣٣٥ ص
(١١٩)
علت و معلول در وحدت تابع يكديگرند
٣٤١ ص
(١٢٠)
علت و معلول متضايفند
٣٤١ ص
(١٢١)
بين علت و معلول دور نيست
٣٤٢ ص
(١٢٢)
ادله بطلان تسلسل
٣٤٢ ص
(١٢٣)
دليل تطبيق
٣٤٣ ص
(١٢٤)
دليل حيثيات
٣٤٥ ص
(١٢٥)
دليل وسط
٣٤٧ ص
(١٢٦)
دليل ترتب
٣٤٩ ص
(١٢٧)
دليل تضايف
٣٥١ ص
(١٢٨)
دليل اسدّ اخصر
٣٥٢ ص
(١٢٩)
مقصد دوم جوهر و عرض
٣٥٥ ص
(١٣٠)
فريده اول رسم جوهر و اقسام آن
٣٥٧ ص
(١٣١)
رسم جوهر و اقسام آن
٣٥٨ ص
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
تقريرات فلسفه امام خمينى قدس سره - الخميني، السيد روح الله - الصفحة ٨٨ - وجود كلى طبيعى
شيخ، فلسفه يونانى است و در آن هم اين حرفها نيست.
و باز گمان نشود كه حاجى و يا حكماى اسلامى اين حرفها را از خود درآورده باشند، بلكه اين حرفها در ادعيه بيشتر از منظومه است و صحيفه سجاديه و نهج البلاغه و قرآن منبع و سرچشمه و مادر اين حرفهاست. بياييد منظومه را با اين ادعيه مقايسه نموده ببينيم در كدام يك مطالب و معارف حقّه بيشتر است؛ منظومه در يك رشته و اشاره به يك غرض است ولى ادعيه در رشتههاى مختلف و داراى اغراض متعدده است.
تطبيق اقسام حدوث بر عالم
| فذي الحدوثات التي مرّت جُمَع |
| لما سوى ذي الأمر و الخَلق تقع |