والدفاع عن المظلومين، ولكن ما إن إمتحنه الله وسلّمه الحكم والرئاسة، حتى نكص على عقبيه، وظهر زيف إدعائه، وبدل أن يدافع عن حقوق الإنسان، يدوس على هذه الحقوق، وبدل الانتصار للضعفاء والمساكين يسعى إلى دمارهم وهلاكهم. وهنا أيضاً مقابل تبشير الصابرين بالرحمة والمغفرة والخلود، يبشر هؤلاء المجرمين بالعذاب والخزي والعار الأبدي.

ضرورة الإمتحان، وعدم كفاية مجرد الإدعاء

لابد من أن نُمتحن، ومجرد الإدعاء بأني مؤمن، ومن دعاة الحرية والمدافعين عن حقوق الإنسان، وأني لو أصبحت رئيساً للجمهورية أو رئيساً للوزراء، أو رئيساً للقبيلة أو العشيرة، فإني سأعامل الناس معاملة حسنة، وسأعمل من أجل تحقيق رفاههم وسعادتهم وحريتهم وحل مشاكلهم. كل هذا مجرد إدّعاء لا يعتمد عليه. بل عندما يتسلم هذا الشخص ذلك المنصب، ويصل إليه، عندها علينا أن نطالع حاله وندرس أوضاعه وأفعاله؛ أهو مثل كارتر، أم مثل علي بن أبي طالب (ع)؟ أيعامل المستضعفين والمقهورين كما كان يعاملهم علي بن أبي طالب (ع) أم يعاملهم كما كان يعاملهم كارتر أو ستالين‌ [١]. فإن هؤلاء كان لهم إدعاءاتهم أيضاً، فستالين كان يدّعي العمل من أجل الناس، ومن أجل تحقيق الحرية والعدالة والمساواة، ولكن عندما تسلّم السلطة راح يبيدهم ويفنيهم فوجاً فوجاً، وكارتر أيضاً كان له إدعاءاته هو الآخر، إنه محبٌ للبشر ويريد لهم الحرية والرفاه والعدالة، ولكن عندما اعتلى سدة الحكم، شاهدنا كيف عامل البشر كما كان يدّعي. وصدام هو الآخر، كان له مزاعمه، فقد كان يدّعي بأنه سيف العروبة المسلول، والمدافع الوحيد عن العروبة والأمة العربية، ولكن عندما وضع في الإمتحان، فعل بعرب خوزستان من القتل والتدمير ما لم يفعله المغول بإيران. فلا يكفي مجرد الإدّعاء، بل لابد من أن يوضع المرء على المحك ويمتحن حتى يُعلم جوهره. ففي ذلك الوقت الذي كان فيه السيد رئيس الوزراء [٢] في السجن وتحت التعذيب، لابد وأنه كان يلعن في قلبه تلك الحكومة لظالمة، ويجول في خاطره أنه لو استلمت الحكم والرئاسة لأصلحت كل شي‌ء، هذا ما كان في ذهنه أمّا الآن فهو في ميدان الإمتحان، وكذلك الأمر بالنسبة لجميع المسؤولين الآخرين في الدولة، رئيس‌

[١] جوزيف ستالين: رئيس الإتحاد السوفيتي بعد لينين، عُرف بقسوته ودكتاتوريته. قتل الملايين من معارضي الحزب الشيوعي، كما ألقى الكثيرين في سجون مرعبة ونفى آخرين إلى مناطق باردة متجمدة.

[٢] الشهيد محمّد علي رجائي.