اصول فلسفه و روش رئالیسم ط-صدرا - علامه طباطبایی با مقدمه و پاورقی استاد مطهری - الصفحة ٢١٣

مسائلی که در این مقاله به ثبوت پیوسته است:

(١). بحث از خدای جهان فطری انسان است.

(٢). این بحث به نتیجه می‌رسد.

(٣). فوائد این بحث و آثارش روشن است.

(٤). جهان آفرینش آفریدگاری دارد.

(٥). ما خدا را چگونه تصور می‌کنیم.

(٦). خدا یکی است.

(٧). خدای هستی همه کمالات هستی را دارد.

(٨). صفاتی که با تحلیل به سوی وجود بر می‌گردند برای خدا ثابت‌اند.

ض ٩. صفاتی که به عدم تحلیل می‌شوند از خدا منفی هستند.

١٠. صفات ثبوتی عین ذاتند.

١١. نوعی دیگر از صفات هستند که از ذات خارج هستند و آنها «صفات نسبیه» می‌باشند.

١٢. آفرینش جهان از خداست.

١٣. آفرینش جهان و خاصه ماده را چگونه باید تصور کرد.

١٤. جهان آفرینش مرکب است از سه مرتبه: ماده، مثال، عقل که به ترتیب روی هم چیده شده‌اند.

١٥. پدیده‌های هر یک از این سه مرتبه معلول هم سنخ خود می‌باشند.

١٦. مجموع هر یک از این مراتب، معلول مافوق خود می‌باشند.

١٧. مجموع همه این مراتب معلول خدا و نسبت علل جزء به وی نسبت وسائط می‌باشد.

١٨. فعلیت نظام آفرینش و فعلیت هر جزء وی به روی «قضا» استوار است و شر به قضا منسوب نیست.

١٩. حوادث جهان ارتباط به «قدر» نیز دارند و آن، اندازه دهنده حوادث است.

٢٠. عالم پایانی دارد.