اصول فلسفه و روش رئالیسم ط-صدرا - علامه طباطبایی با مقدمه و پاورقی استاد مطهری - الصفحة ١١٩ - جهان آفرینش آفریدگاری دارد
منظومه معروف خود میگوید:
یا من هو اختفی لفرط نوره | الظّاهر الباطن فی ظهوره | |
و هم او در اشعار فارسی خود میگوید:
پرده ندارد جمال غیر صفات جلال | نیست بر آن رخ نقاب نیست بر آن مغز پوست | |
با همه پنهانیش هست در اعیان عیان | با همه بیرنگیش در همه ذو رنگ و بوست | |
دیگری میگوید:
جمالک فی کلّ الحقائق سائر | و لیس له الّا جلالک ساتر | |
دیگری میگوید:
حجاب روی تو هم روی توست در همه حال | نهان ز چشم جهانی ز بس که پیدایی | |
عرفای اسلامی، فلاسفه را که از طریق مخلوقات و مصنوعات بر ذات باری استدلال میکنند و جهان را عیان و خداوند را نهان میپندارند سخت تحقیر و مورد سرزنش قرار میدهند. محیی الدین عربی میگوید:
«اللّه تعالی ظاهر ما غاب قطّ و العالم غائب ما ظهر قطّ.»
مولوی میگوید:
آفتاب آمد دلیل آفتاب | گر دلیلت باید از وی رو متاب | |
از وی ار سایه نشانی میدهد | شمس هر دم نور جانی میدهد | |
سایه خواب آرد تو را همچون سمر | چون بر آید شمس انشقّ القمر | |
عارف شبستری میگوید: