نهج الولايه : بررسي مستند در شناخت امام زمان عليه السلام
(١)
مقدمه
٣ ص
(٢)
امام زمان كيست ؟
٥ ص
(٣)
لزوم دو نوع بحث بر وجوب وجود حجت قائم
٧ ص
(٤)
برهان بر امكان دوام بدن عنصرى
١٢ ص
(٥)
ايمان به مهدى موعود و ايقان به غيبت و ظهورآن حضرت از بدأ اسلام مركوز اذهان مسلمين بود
١٨ ص
(٦)
غرض از ايجاد انسان , و سر مطلق ايجاد
٢٠ ص
(٧)
كمال عالم كيانى و غرض آن انسان كامل است
٢٢ ص
(٨)
در اتحاد نفوس مكتفيه به نفس رحمانى و عقل بسيط
٢٣ ص
(٩)
ولايت تكوينى و تشريعى
٢٩ ص
(١٠)
تعريف اسم و توقيت و اشتقاق آن
٤٠ ص
(١١)
حديث اشتقاق و بعضى اشارات و لطائف مستفاد از آن
٥٠ ص
(١٢)
تجليات اسمائى و غايت حركت وجودى و ايجادى
٥٧ ص
(١٣)
غايت حركت وجودى و ايجادى انسان كامل است
٥٩ ص
(١٤)
معجزات قولى سفراى الهى قوى ترين حجت بر حجت بودن آنان است
٦١ ص
(١٥)
كلام رفيع ميرداماد در قبسات در معجزه قولى و فعلى
٦٥ ص
(١٦)
اشاراتى به بعض از مؤلفات مشايخ اماميه از صدر اسلام تاكنون درامامت و غيب حضرت بقية الله ارواحنا فداه
٦٩ ص
(١٧)
كتاب حجت كافى
٧٠ ص
(١٨)
سخنى با ابن ابى الحديد
٧٤ ص
(١٩)
كلام جناب ثقة الاسلام كلينى رضوان الله عليه , به خصوص درباره كتاب حجت جامع كافى
٧٧ ص
(٢٠)
علت اهتمام خاص كلينى قدس سره به كتاب حجت كافى و سبب تأليف كتاب حجت ديگر
٧٨ ص
(٢١)
كتاب غيبت نعمانى
٨٣ ص
(٢٢)
كتاب دلائل الامامة
٨٤ ص
(٢٣)
كمال الدين و سر مكتوم صدوق در غيبت و امامت قائم آل محمد صلى الله عليه و آله
٨٧ ص
(٢٤)
مجلد سيزدهم بحار الانوار
٨٩ ص
(٢٥)
كتاب البيان فى اخبار صاحب الزمان
٩٠ ص
(٢٦)
كتاب مناقب المهدى عليه السلام تأليف الحافظ ابى نعيم صاحب حلية الاولياء
٩٨ ص
(٢٧)
فهرست
١٢٥ ص

نهج الولايه : بررسي مستند در شناخت امام زمان عليه السلام - حسن زاده آملي، حسن - الصفحة ٩٤ - كتاب البيان فى اخبار صاحب الزمان

يك از ابواب آن را در امر صاحب الامر عليه السلام اهميتى به سزا است ولكن بعضى از ابواب به خصوص آن چون دوم و هفتم و نهم و سيزدهم و بيست و چهارم و بيست و پنجم را شأنى ديگر و در خور دقت بيشتر و بهتر است .

حدس ثاقب راقم اين است كه مؤلف بيان , عالمى مستبصر است هر چند به شافعى مشتهر است چنانكه چندين جاى بيان بر اين دعوايم شاهد عدل و لسان صدق است . در كتب رجاليه كسى را كه اظهار محبت و علاقه به اهل بيت عصمت و وحى مى نمايد , متشيع مى نامند و چه بسا به جمله فعليه تعبير مى كنند كه كان يتشيع , ولى بيان بيان اين است كه حافظ كنجى نه فقط متشيع بود بلكه به شرف شيعه اماميه شدن تشرف حاصل كرده است . و حقيقت امر هم اين است كه هر مسلم منصف مستر شد بدون هيچگونه تعصب در جوامع روائى و كتب سير و تفاسير و تواريخ اسلامى فحص و بحث كند اسلام عزيز را همان طريقه اقوم اماميه مى يابد و لاغير , ان هذا القرآن يهدى للتى هى اقوم .

از سيرت حسنه صاحب بيان اين است كه هر حديث را با سند روائى خاص به خود كه از مشايخ روايت نموده است نقل مى كند . علاوه بر اين پس از نقل حديث جاى آن را در ديگر ماخذ روائى نام مى برد . و مهمتر از آن متعرض وجوه اعتبار حديث از حيث صحت و حسن و استفاضه و تواتر و غيرها نيز مى شود . و در بعضى از مسائل و موارد مهم موضوع كتاب اعتنائى به خصوص اعمال مى نمايد و سؤالهائى طرح مى كند و جواب مى دهد , و برخى از كتب مدونه در امر صاحب الامر عليه السلام را معرفى مى نمايد . راقم سطور كه يك دوره به مطالعه آن توفيق يافته است طايفه اى از مطالب شريف آن را به عنوان مزيد بصيرت