نهج الولايه : بررسي مستند در شناخت امام زمان عليه السلام
(١)
مقدمه
٣ ص
(٢)
امام زمان كيست ؟
٥ ص
(٣)
لزوم دو نوع بحث بر وجوب وجود حجت قائم
٧ ص
(٤)
برهان بر امكان دوام بدن عنصرى
١٢ ص
(٥)
ايمان به مهدى موعود و ايقان به غيبت و ظهورآن حضرت از بدأ اسلام مركوز اذهان مسلمين بود
١٨ ص
(٦)
غرض از ايجاد انسان , و سر مطلق ايجاد
٢٠ ص
(٧)
كمال عالم كيانى و غرض آن انسان كامل است
٢٢ ص
(٨)
در اتحاد نفوس مكتفيه به نفس رحمانى و عقل بسيط
٢٣ ص
(٩)
ولايت تكوينى و تشريعى
٢٩ ص
(١٠)
تعريف اسم و توقيت و اشتقاق آن
٤٠ ص
(١١)
حديث اشتقاق و بعضى اشارات و لطائف مستفاد از آن
٥٠ ص
(١٢)
تجليات اسمائى و غايت حركت وجودى و ايجادى
٥٧ ص
(١٣)
غايت حركت وجودى و ايجادى انسان كامل است
٥٩ ص
(١٤)
معجزات قولى سفراى الهى قوى ترين حجت بر حجت بودن آنان است
٦١ ص
(١٥)
كلام رفيع ميرداماد در قبسات در معجزه قولى و فعلى
٦٥ ص
(١٦)
اشاراتى به بعض از مؤلفات مشايخ اماميه از صدر اسلام تاكنون درامامت و غيب حضرت بقية الله ارواحنا فداه
٦٩ ص
(١٧)
كتاب حجت كافى
٧٠ ص
(١٨)
سخنى با ابن ابى الحديد
٧٤ ص
(١٩)
كلام جناب ثقة الاسلام كلينى رضوان الله عليه , به خصوص درباره كتاب حجت جامع كافى
٧٧ ص
(٢٠)
علت اهتمام خاص كلينى قدس سره به كتاب حجت كافى و سبب تأليف كتاب حجت ديگر
٧٨ ص
(٢١)
كتاب غيبت نعمانى
٨٣ ص
(٢٢)
كتاب دلائل الامامة
٨٤ ص
(٢٣)
كمال الدين و سر مكتوم صدوق در غيبت و امامت قائم آل محمد صلى الله عليه و آله
٨٧ ص
(٢٤)
مجلد سيزدهم بحار الانوار
٨٩ ص
(٢٥)
كتاب البيان فى اخبار صاحب الزمان
٩٠ ص
(٢٦)
كتاب مناقب المهدى عليه السلام تأليف الحافظ ابى نعيم صاحب حلية الاولياء
٩٨ ص
(٢٧)
فهرست
١٢٥ ص

نهج الولايه : بررسي مستند در شناخت امام زمان عليه السلام - حسن زاده آملي، حسن - الصفحة ١٩ - ايمان به مهدى موعود و ايقان به غيبت و ظهورآن حضرت از بدأ اسلام مركوز اذهان مسلمين بود

علائم ظهور او , اندك تتبعى در جوامع روايى فريقين و كتب سير و تواريخ آنان بنمايد , به حقيقت بر وى مسلم خواهد شد كه ايمان به مهدى موعود و ايقان به غيبت و ظهور آن حضرت از بدأ اسلام مركوز اذهان مسلمين بود .

روايات صادر از پيغمبر صلى الله عليه و آله و اوصياى احد عشر بلكه توقيعات و وقايع زمان غيبت صغرى و اخبار به مغيبات و اظهار كرامات خود آن بزرگوار امام زمان , به حدى است كه اگر كسى از روى انصاف در آنها غور و تدبر كند و غرض ورزى و لجاجت در كار نباشد جز اعتراف به امامت و غيبت وجود ذى جود آن جناب چاره اى ندارد هر چند كه از اقامه دليل عقلى بر لزوم وجود حجت واسطه بين مفيض و مستفيض على الدوام عاجز باشد . اين اخبار وحى آثار همه بطون و اسرار آيات قرآنيه اند كه از زبان قرآنهاى ناطق صادر شده اند , اين دو روايت در اين مقام مشتى از خروارها و اندكى از بسيارها است :

فى كتاب الاحتجاج للطبرسى عن الاصبغ بن نباتة قال كنت عند اميرالمؤمنين عليه السلام اذجائه ابن الكواء فقال يا اميرالمؤمنين ما قول الله عز وجل ليس البربان تأتو البيوت من ظهورها و لكن البر من اتقى و اتوا البيوت من ابوابها [١] ؟ فقال عليه السلام :

نحن البيوت التى امر الله ان يؤتى من ابوابها نحن ابواب الله و بيوته التى يؤتى منها فمن بايعنا و اقربو لا يتنا فقد اتى البيوت من ابوابها , و من خالفنا و فضل علينا غيرنا فقد اتى البيوت من ظهورها .

و قال ابو جعفر الباقر عليه السلام : آل محمد ابواب الله و سبله و الدعاه الى الجنة و القاده اليها و الا دلاء عليها الى يوم القيمة .


[١]( بقره ١٨٩ ) .