الناسخ والمنسوخ - الهروي، أبي عبيد القاسم بن سلام - الصفحة ٧٩ - النكاح وما جاء فيه من النسخ

في كتاب الله عزوجل من نكاح إلا له طلاق وإلا له عدة وإلا له ميراث؟ قال : وقال القاسم بن محمد : وهو يذاكرني ذلك كيف يجترئون على الفتيا بالمتعة وقد قال الله عزوجل في كتابه : ( وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حافِظُونَ ) إلى قوله : ( فَأُولئِكَ هُمُ العادُونَ ) [١].

١٣٣ ـ أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد قال : حدثنا أبو الأسود [٢] عن ابن لهيعة عن عقيل [٣] عن ابن شهاب عن سالم والقاسم مثل ذلك.

١٣٤ ـ أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد قال : حدثنا ابن أبي زائدة [٤] عن حجاج [٥] عن الحكم [٦] عن أصحاب عبد الله عن عبد الله بن مسعود قال : المتعة منسوخة نسخها الطلاق والصداق والعدة والميراث [٧].

[١] قول القاسم بن محمد روى نحوه عبد الرزاق فى المصنف كتاب النكاح باب المتعة ج ٧ ص ٥٠٣ أثر (١٤٠٣٦) تحقيق حبيب الرحمن الأعظمي.

وروى نحوا من قول سالم بن عبد الله وقول القاسم النحاس فى ناسخه ثم قال.

قال أبو جعفر : وهذا قول بيّن لأنه إذا لم تكن تطلّق ولا تعتد ولا ترث ، فليست بزوجة.

انظر : الناسخ والمنسوخ للنحاس / ورقة ١١١ من المخطوط / سورة النساء « باب ذكر الآية السادسة ».

[٢] أبو الأسود : النضر بن عبد الجبار ، المرادي مولاهم ، المصري ، مشهور بكنيته ، ثقة ، من كبار العاشرة ، مات سنة تسع عشرة ومائتين ، وله أربع وسبعون.

( التقريب ٢ / ٣٠٢ ).

[٣] عقيل بن خالد الأيلي.

[٤] ابن أبي زائدة : هو زكريا بن يحيى بن زكريا بن أبي زائدة الوادعي ، أبو زائدة ، صدوق ، من الحادية عشرة.

( التقريب ١ / ٢٦٢ ).

[٥] هو حجاج بن أرطاة.

[٦] هو الحكم بن عتيبة.

[٧] رواه البيهقي فى السنن الكبرى ج ٧ ، كتاب النكاح « باب نكاح المتعة » ص ٢٠٧.

وروى نحوه عبد الرزاق الصنعاني فى المصنف ج ٧ ، كتاب النكاح « باب المتعة » ، أثر (١٤٠٤٤) ص ٥٠٥ تحقيق حبيب الرحمن الأعظمي.