الناسخ والمنسوخ - الهروي، أبي عبيد القاسم بن سلام - الصفحة ٧٦ - النكاح وما جاء فيه من النسخ

١٢٧ ـ أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد قال : حدثنا حجاج [١] عن شعبة عن قتادة قال : سمعت أبا نضرة [٢] يقول : كان ابن عباس يأمر بالمتعة وكان ابن الزبير ينهى عنها ، قال : فذكرت ذلك لجابر بن عبد الله فقال : على يدي دار الحديث تمتعنا مع رسول الله ـ صلّى الله عليه ـ فلما قدم عمر قال : إن الله عزوجل كان يحلّ لرسوله ما شاء بما شاء ، وإن القرآن قد نزل منازله فأتموا الحج والعمرة كما أمر الله عزوجل ، وأبتّوا [٣] نكاح هذه النساء ، فلن أوتى برجل نكح امرأة إلى أجل إلا رجمته بالحجارة ، قال شعبة : حدثني بهذا الحديث ثلاثة لم يذكر أحد منهم : رجمته بالحجارة غير قتادة [٤].

١٢٨ ـ أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد قال : حدثنا مروان بن معاوية. عن عمر بن حمزة العمري [٥] عن عبد الرحمن بن سعد [٦] قال : كنت أطوف مع ابن عمر بالبيت إذ لقيه رجل فسأله عن متعة النساء فقال ابن عمر : اللهم لا نعلمها إلا السفاح اللهم لا نعلمها إلا السفاح. إنّ عمر لو كان حيّا لك ولأصحابك لشرد بهم أو قال بكم [٧].

[١] هو حجاج بن محمد المصيصي.

[٢] هو المنذر بن مالك المكنّى بأبي نضرة.

[٣] أبتّوا : أي اقطعوا الأمر فيه وأحكموه بشرائطه وهو تعريض بالنهي عن نكاح المتعة لأنه نكاح غير مبتوت مقدر بمدّة.

( النهاية ١ / ٩٢ ).

[٤] رواه مسلم ج ٢ ، كتاب الحج « باب في المتعة في الحج والعمرة » ص ٨٨٥ تحقيق عبد الباقي.

[٥] عمر بن حمزة العمري : هو عمر بن حمزة بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العمري ، المدني ، ضعيف ، من السادسة.

( التقريب ٢ / ٥٣ ).

[٦] عبد الرحمن بن سعد : المدني مولى الأسود بن سفيان ، ويقال مولى آل سفيان ، قال النسائي : ثقة ، وذكره ابن حبان في الثقات ، وروى له مسلم في صحيحه ، وقال في التقريب : ثقة.

( التهذيب ٦ / ١٨٤ ـ التقريب ١ / ٤٨١ ).

[٧] روى نحوه ابن أبي شيبة المصنف ، كتاب النكاح « باب نكاح المتعة » ج ٤ ص ٢٩٢ تحقيق عامر العمري الأعظمي.