١٣١ ـ أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد قال : حدثنا ابن أبي مريم عن يحيى بن أيوب [١] عن يحيى بن سعيد [٢] عن القاسم بن محمد [٣] عن عائشة أنها كانت إذا ذكر لها المتعة قالت : والله ما نجد في كتاب الله عزوجل إلا النكاح والاستسرار [٤] ثم تتلو هذه الآية : ( وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حافِظُونَ* إِلاَّ عَلى أَزْواجِهِمْ أَوْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ* فَمَنِ ابْتَغى وَراءَ ذلِكَ فَأُولئِكَ هُمُ العادُونَ ) [٥] ، [٦].

١٣٢ ـ أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد قال : حدثنا عبد الله بن صالح بن الليث عن عقيل [٧] عن ابن شهاب قال : أخبرني سالم بن عبد الله [٨] وهو يذاكرنى المتعة فقال : ألا يقرأ هؤلاء الذين يفتون بالمتعة ، هل يجدون

[١] يحيى بن أيوب : الغافقي ـ بمعجمة وفاء وقاف ، أبو العباس المصري ، صدوق ربما أخطأ ، من السابعة ، مات سنة ثمان وستين ومائة.

( التقريب / ٢ / ٣٤٣ ).

[٢] هو يحيى بن سعيد الأنصاري.

[٣] القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق ، قتل أبوه وبقي القاسم يتيما في حجر عائشة رضي‌الله‌عنها ، وقال ابن حبان في ثقات التابعين كان من سادات التابعين من أفضل أهل زمانه علما وأدبا وفقها ، مات سنة ست ومائة وهو ابن سبعين سنة. وقال في التقريب : ثقة أحد الفقهاء بالمدينة.

( التهذيب ٨ / ٣٣٣ ـ التقريب : ٢ / ١٢٠ ).

[٤] الاستسرار : تريد اتخاذ السّراري ، وكان القياس الاستسراء ، من تسرّيت إذا اتخذت سريّة لكنها ردت الحرف إلى الأصل وهو تسرّرت ، من السر : النكاح أو من السّرور فأبدلت إحدى الرّاءات ياء.

( النهاية / ٢ / ٣٦٠ ).

[٥] المؤمنون : ٥ ـ ٧ ـ المعارج : ٢٩ ـ ٣١.

[٦] روى نحوه البيهقي فى السنن الكبرى ، كتاب النكاح « باب نكاح المتعة » ٧ / ٢٠٦ ، ٢٠٧.

وروى نحوا من معناه عبد الرزاق فى المصنف ، كتاب النكاح « باب المتعة » ج ٧ أثر (١٤٠٣٦) ص ٥٠٣.

[٧] عقيل بن خالد الأيلي.

[٨] سالم بن عبد الله : ابن عمر بن الخطاب القرشى العدوي ، أبو عمر ، المدني أحد الفقهاء السبعة وكان ثبتا عابدا فاضلا ، كان يشبّه بأبيه في الهدى والسّمت من كبار الثالثة ، مات في آخر سنة ست ومائة على الصحيح.

( التقريب ١ / ٢٨٠ ).