الناسخ والمنسوخ - الهروي، أبي عبيد القاسم بن سلام - الصفحة ١٤٥ - باب الشهادات وما جاء فيها

٢٦٤ ـ أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد قال : حدثنا أبو أحمد الزبيري [١] عن سفيان عن ليث عن مجاهد عن ابن عمر أنه كان إذا باع أشهد ولم يكتب [٢].

قال أبو عبيد : هذا مذهب من رأى أن الآية محكمة [٣] وهي عند آخرين منسوخة.

٢٦٥ ـ أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد قال : حدثنا ابن أبي زائدة [٤] عن العلاء بن المسيب [٥] عن الحكم بن عتيبة في قوله : ( فَإِنْ أَمِنَ بَعْضُكُمْ بَعْضاً ) [٦] قال : نسخت هذه الآية آية الشهادة [٧].

٢٦٦ ـ أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد قال : حدثنا إسماعيل بن إبراهيم [٨] عن داود بن أبي هند عن الشعبي فى قوله : ( فَإِنْ أَمِنَ بَعْضُكُمْ بَعْضاً ) قال : إن أشهدت فحزم ـ أو كلمة تشبهها ـ وإن تركت ففي حل وفي سعة [٩].

[١] أبو أحمد الزبيري : هو محمد بن عبد الله بن الزبير بن عمرو بن درهم الأسدي ، أبو أحمد الزبيري الكوفي ، ثقة ، ثبت ، إلا أنه قد يخطئ في حديث الثوري ، من التاسعة ، مات سنة ثلاث ومائتين.

( التقريب ٢ / ١٧٦ ).

[٢] لم أتمكن من تخريجه.

[٣] وممن قضى بإحكام الآية أبو جعفر الطبري في جامع البيان حيث قال عند تأويله للآية : يعني بذلك جل ثناؤه : وأشهدوا على صغير ما تبايعتم وكبيرة من حقوقكم عاجل ذلك وآجله ونقده ونسائه ، ثم رجح إيجاب الإشهاد بقوله : وأولى الأقوال في ذلك بالصواب أن الإشهاد على كل مبيع ومشترى حق واجب وفرض لازم. جامع البيان ج ٦ ص ٨٢ ، ٨٤ تحقيق محمود وأحمد محمد شاكر.

[٤] هو يحيى بن أبي زائدة.

[٥] العلاء بن المسيب : ابن رافع الأسدي الكاهلي الكوفي ، ذكره ابن حبان في الثقات ، وقال ابن سعد ثقة ، وقال الحاكم : له أوهام في الإسناد والمتن وقال بعضهم : كان يهم كثيرا وهو قول لا يعبأ به ، وقال في التقريب : ثقة ربما وهم.

( التهذيب ٨ / ١٩٢ ـ التقريب ٢ / ٩٤ ).

[٦] سورة البقرة آية ٢٨٣.

[٧] لم أتمكن من تخريجه.

[٨] هو إسماعيل بن إبراهيم بن عليّة.

[٩] رواه الطبرى : جامع البيان ج ٦ ص ٥٠ أثر (٦٣٣٥) تحقيق محمود وأحمد شاكر.