مسيحيت در دنياى كنونى
(١)
پيشگفتار
٧ ص
(٢)
پيش آهنگان استعمار!
٧ ص
(٣)
مذاهب بزرگ دنيا
١١ ص
(٤)
آيين مسيحيّت
١٣ ص
(٥)
1 فرقه كاتوليك
١٣ ص
(٦)
3 فرقه پُروتِستان
١٥ ص
(٧)
2 فرقه ارتودكس
١٤ ص
(٨)
بررسى اناجيل چهارگانه و كتب ديگر مسيحيان
١٩ ص
(٩)
1 انجيل مَتّى
١٩ ص
(١٠)
2 انجيل مُرقُس
٢٠ ص
(١١)
3 انجيل لوقا
٢٠ ص
(١٢)
4 انجيل يوحنّا
٢١ ص
(١٣)
آيا اناجيل كتابهاى آسمانىاند؟
٢٦ ص
(١٤)
محتواى اناجيل و ساير كتب عهد جديد
٤١ ص
(١٥)
ترك ازدواج در اسلام
٦٣ ص
(١٦)
دورنماى مسيحيّت
٦٧ ص
(١٧)
همه انسانها ذاتاً گناهكارند
٧٥ ص
(١٨)
بازخريد گناهان بشريّت با قربانى شدن مسيح!
٧٩ ص
(١٩)
توجيه مسأله فداء و نجات
٨٤ ص
(٢٠)
اسلام و موضوع نجات
٨٧ ص
(٢١)
چگونگى عقايد مسيحيان
٩١ ص
(٢٢)
شگفتىهاى توحيد و تثليث
٩٥ ص
(٢٣)
آيا وحدت در تثليث قابل قبول است؟
٩٩ ص
(٢٤)
خدايان سه گانه سرچشمه اصلى انواع انحرافات
١٠٣ ص
(٢٥)
شخصيّت مسيح از ديدگاه مسيحيان
١٠٦ ص
(٢٦)
ولادت و نسب مسيح
١٠٩ ص
(٢٧)
سرانجامِ زندگى مسيح
١١٦ ص

مسيحيت در دنياى كنونى - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ١٠٨ - شخصيّت مسيح از ديدگاه مسيحيان

١. آن كه مرا فرستاد حقّ است (باب ٨، جمله ٢٦).

٢. من از جانب خدا صادر شده‌ام و آمده‌ام زيرا كه من از پيش خود نيامده‌ام بلكه او مرا فرستاد (باب ٨، جمله ٤٢).

٣. پدرى كه مرا فرستاد نيز براى من شهادت مى‌دهد (باب ٨، جمله ١٨).

(سابقاً اشاره كرديم كه كلمه «پدر» در كتب مقدّس مسيحيان به معنى آفريدگار و صاحب و مالك آمده است. در باب هشتم انجيل يوحنّا نيز شواهدى بر اين موضوع وجود دارد).

همه اين تعبيرات مى‌رساند كه عيسى خود را رسول و پيامبر و فرستاده خداوند معرّفى كرده، و اين بر خلاف چيزى است كه اولياى كليسا به سوى آن دعوت مى‌كنند.

به علاوه در اناجيل بارها عنوان «پسر انسان» بر مسيح اطلاق شده، به‌طورى كه نويسنده قاموس مقدّس اظهار مى‌دارد، در هشتاد مورد چنين عنوانى بر مسيح عليه السلام اطلاق شده است! [١] و اين تعبير مى‌رساند كه عيسى اصرار داشته است او را به عنوان يك بشر بشناسند.

و از همه جالب‌تر اينكه، مطابق صريح انجيل متّى، حضرت مسيح عبادت و بندگى را مختصّ خداوند دانسته، آنجا كه مى‌گويد:

«پس ابليس او (مسيح) را به كوهى بسيار بلند برد و همه ممالك‌


[١]. قاموس مقدّس، ص ٨٠٦.